呈万庵十章 采药

这首诗以采药为主题，运用道家和佛教的神话意象，描绘了采药的奇幻场景，表达了一种追求精神修行、人人皆可获得精神升华的理念，传达出不论贫富贵贱，都有内在的精神宝藏可探寻的思想。

• “五蕴山头多白云，白云深处药苗芬”：
  • 字词：“五蕴”，佛教术语，指色、受、想、行、识，这里借指人的身心；“芬”，芬芳。
  • 句意：在人的身心这座“山头”上有很多白云缭绕，白云深处药苗散发着芬芳。
• “威音王佛随时种，元始天尊下手耘”：
  • 字词：“威音王佛”，佛教中过去佛之一；“元始天尊”，道教最高神之一；“耘”，除草、耕种。
  • 句意：威音王佛随时播下这些药苗的种子，元始天尊亲自下手进行耕种培育。
• “石女骑龙攀雨㼌，木人驾虎摘霜芸”：
  • 字词：“石女”，道教中代表没有情感欲望的象征形象；“木人”，也象征着没有情感欲望、质朴的形象；“霜芸”，指经霜的药草。
  • 句意：石女骑着龙去攀折雨中的药草，木人驾着虎去采摘经霜的药苗。
• “不论贫富家家有，采得归来各一斤”：
  • 字词：“家家有”，指不论贫富贵贱，每个人都有。
  • 句意：不论贫穷还是富贵，每家每户都有这样的药，采摘回来都能得到一斤。

在人的身心之山上白云缭绕，
白云深处药苗散发着阵阵芬芳。
威音王佛随时播下神奇的种子，
元始天尊亲自耕耘培育这药草。
石女骑着龙去攀折雨中的仙草，
木人驾着虎去采摘经霜的灵苗。
不管贫穷还是富贵人人都有它，
采摘回来每个人都能收获一斤。

白玉蟾是南宋时期道教南宗的领袖和重要代表人物。他生活的时代，道教思想较为流行，且强调个人的修行和内在的精神追求。这首诗应是他在阐述道教修行理念时所作，以采药为比喻，来表达每个人都有通过修行获得精神升华的可能，不以外在的贫富为转移。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“五蕴山头”象征人的身心世界，“药苗”象征着人的精神修行所需的内在品质；“威音王佛”“元始天尊”象征着精神修行的高深境界和引导力量；“石女”“木人”象征着摒弃世俗欲望、质朴纯粹的修行状态。
  • 奇幻想象：运用石女骑龙、木人驾虎等奇幻的想象，营造出神秘而超凡的氛围，增强了诗歌的艺术感染力，也更形象地表达出修行过程的独特与神奇。
• 语言特色：语言充满宗教神话色彩，使用了大量道家和佛教的术语和意象，使诗歌具有浓厚的神秘主义气息，同时又简洁而富有表现力。
• 意境营造：通过对采药场景的奇幻描绘，营造出一种超凡脱俗、神秘悠远的意境。整首诗从描绘药苗生长的环境，到神话人物的参与，再到人人皆可采药的结果，构建出一个完整的精神修行的意象世界，让读者感受到一种超越世俗的精神追求和对内在自我的探寻。