呈万庵十章 归山

这首诗表达了诗人对生死轮回的感慨，描绘了尘世中是非和人我的纷扰，体现出对纯净内心世界的向往，最后表明当下要专心修炼以求解脱的决心。

• “生死轮回第几番，尘尘劫劫不曾闲”：
  • 字词：“生死轮回”，佛教认为众生在生死世界循环不已；“尘尘劫劫”，形容时间长久。
  • 句意：经历了多少次生死轮回，长久以来一直没有清闲过。
• “一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山”：
  • 字词：“湛绿”，深绿，这里形容是非之多如同深潭绿水；“粉青”，淡青色，比喻人我之见如同高山。
  • 句意：尘世中是非像一潭深绿的湖水，人我之见如同千尺的青山一般难以跨越。
• “性地灵苗思水国，心天明月掩云关”：
  • 字词：“性地”，指内心本性；“灵苗”，比喻纯净的本性；“水国”，象征纯净之地；“心天”，内心的天空；“云关”，云雾缭绕的关隘，象征内心的遮蔽。
  • 句意：内心纯净的本性思念着那纯净之地，内心天空的明月被云雾遮蔽。
• “衣中珠子无寻处，今且随邪炼大还”：
  • 字词：“衣中珠子”，出自佛教典故，比喻人自身本有的佛性；“大还”，指道家的大还丹，象征修炼达到的一种境界。
  • 句意：本有的佛性难以寻觅，如今暂且顺应修行之法去修炼大还丹以求解脱。

不知经历了多少回生死轮回，
漫长岁月里一直忙碌不停。
尘世的是非像深绿的潭水，
人我之见如青色的高山耸。
内心纯净的本性向往净土，
心灵的明月被云雾所遮拢。
本有的佛性已无处去寻觅，
现在且专心修炼大还之功。

白玉蟾是南宋时期道教南宗的重要人物。南宋时期，社会局势动荡，道教思想在民间广泛传播，修行之风盛行。白玉蟾一生致力于道教的修行与传道，这首诗体现了他在修行过程中的思考与感悟。他感慨于生死轮回的无常和尘世的纷扰，希望通过修炼来探寻内心的纯净和精神的解脱。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻，如将“是非”比作“一潭湛绿”的海水，把“人我”比作“千尺粉青”的高山，形象地描绘出尘世纷扰的沉重和难以摆脱。“衣中珠子”的比喻则借用佛教典故，寓意人自身本具的佛性，使抽象的道理变得具体可感。
  • 象征：“水国”象征纯净之地，代表诗人内心向往的精神境界；“心天明月”象征纯净的内心，“云关”象征着内心的遮蔽和烦恼，通过象征手法表达了诗人对内心纯净的追求和对烦恼的认知。
• 语言特色：语言富有宗教色彩，融合了佛道两家的词汇和典故，如“生死轮回”“尘尘劫劫”“衣中珠子”“大还”等，使诗歌具有深厚的文化内涵。同时，诗句对仗工整，如“一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过描绘尘世的是非、人我之见以及内心对纯净之地的向往，营造出一种空灵、深沉的意境。诗人在诗中表达了对生死轮回的迷茫和对解脱的渴望，使读者感受到一种超脱尘世的精神追求。诗的前半部分描绘尘世的纷扰，后半部分表达修炼的决心，情景交融，将诗人的情感与修行的思考融入到意境之中。