诗无敌

月明和尚度柳翠・满庭芳

元代‌ · 李寿卿

你早则轮回也那绣衣,你和这衫儿永别,将背子道个安置。
你且暂间波宫样乌云髻,毛角冠摩顶再休题。
(云)柳翌,你烧了这冠衫背子,有个比喻,(旦儿云)师父。
有甚么比喻?(正末唱)也则是土葬了你那送子弟麻花孝衣,火烧了你那战郎君的这铠甲头盔,这一场正合着俺邯参禅意。
你今日个脱身利己,柳翠也,从今片早则去了你那虫吉螂皮。
(卜儿云)孩儿也,你在家中住一夜去。
(旦儿云)师父,柳翠的母亲要留柳翠家中住一夜。
(正末云)柳翠也.你休凡心动。
你若凡心动呵,我便知道。
我去也。
(旦儿云)师父,柳翠并不敢凡心动。
(正末虚下)(旦儿云)奶奶,员外在那里?(卜儿云)员外在这里。
员外,你出来。
(牛员外上,云)奶奶,大姐在那里?(卜儿云)孩儿,员外来了也。
(牛员外云)大姐,你为甚么出了家?(旦儿云)奶奶,你看着门。
我和员外说一句话咱。
(正末上,云)柳翌也,开门来。
(旦儿慌科,云)师父来了也,我开开这门。
师父家里来。
(做不见科,云)那得那师父,元来是我的这耳热,待我关上我这门,员外,则被你想杀我也。
(正天唱)。

简要说明

这段《满庭芳》曲词节选自李寿卿的《月明和尚度柳翠》,主要描述月明和尚劝柳翠出家,让她舍弃世俗的服饰,如绣衣、背子、乌云髻、毛角冠等,以实现“脱身利己”,摆脱尘世的束缚。之后柳翠虽答应不生凡心,但在母亲唤来牛员外后,她还是动了凡心,体现出其在出家修行与世俗情感之间的纠结。

逐句注释

  • “你早则轮回也那绣衣,你和这衫儿永别,将背子道个安置”:
    • 字词:“轮回”,此处可理解为与世俗服饰告别,进入另一种修行的状态;“安置”,有告别、安顿之意。
    • 句意:你早就该和这绣衣告别了,与这衫儿永别,向背子道个别。
  • “你且暂间波宫样乌云髻,毛角冠摩顶再休题”:
    • 字词:“暂间”,暂且;“波”,语助词;“宫样乌云髻”,指女子梳的像宫廷样式的乌黑发髻;“毛角冠”,一种头饰;“摩顶”,原指佛教仪式,这里指戴毛角冠的动作。
    • 句意:你暂且把那宫廷样式的乌黑发髻放下,也别再提戴毛角冠的事了。
  • “也则是土葬了你那送子弟麻花孝衣,火烧了你那战郎君的这铠甲头盔,这一场正合着俺邯参禅意”:
    • 字词:“送子弟麻花孝衣”,为送别子弟所穿的孝服;“战郎君”,与郎君相关的征战或情感经历;“邯参禅意”,具体“邯”可能有误,推测为与参禅悟道之意。
    • 句意:就好像把送子弟的孝衣土葬,把与郎君相关的铠甲头盔火烧一样,这正符合我所领悟的参禅之意。
  • “你今日个脱身利己,柳翠也,从今片早则去了你那虫吉螂皮”:
    • 字词:“脱身利己”,摆脱世俗束缚对自己有益;“虫吉螂皮”,比喻世俗的、不好的外壳。
    • 句意:你今天要摆脱世俗,对自己有好处,柳翠啊,从现在起就要去掉你那世俗的外壳。

现代译文

你早就该和这绣衣说再见了,跟这衫儿永远分别,向背子告别。
你暂且把那宫廷样式的发髻放下,也别再提戴毛角冠的事。
这就如同把送子弟的孝衣土葬,把战郎君的铠甲头盔火烧,这正符合我参禅的感悟。
你今天要摆脱世俗对自己有益,柳翠啊,从现在起就去掉你那世俗的外壳。

创作背景

《月明和尚度柳翠》是元杂剧,作者李寿卿生活于元代。元代社会民族矛盾和阶级矛盾交织,文化上呈现多元融合的态势。杂剧在这一时期得到了极大的发展,成为大众喜爱的艺术形式。此剧以佛教故事为题材,反映了当时社会人们对宗教思想的关注,以及在动荡社会中寻求精神解脱的心理。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:曲中用“土葬了你那送子弟麻花孝衣,火烧了你那战郎君的这铠甲头盔”来比喻柳翠舍弃世俗的服饰和情感羁绊,形象生动地说明了出家修行需要放下尘世的一切。
    • 对比:月明和尚劝柳翠出家时的坚定与柳翠在面对牛员外时的凡心动摇形成对比,突出了柳翠在修行道路上的内心挣扎。
  • 语言特色:语言通俗直白,具有浓郁的口语化色彩,符合元杂剧贴近大众的特点。如“你早则轮回也那绣衣”“也则是”等表述,自然流畅,易于观众理解。
  • 情节设置:通过月明和尚的劝说、柳翠的答应,再到牛员外出现后柳翠的动摇,情节一波三折,增加了故事的戏剧性和吸引力,同时也深刻地展现了人物在修行与世俗之间的矛盾心理。