武昌怀古十咏 灵竹寺

这首诗围绕“孝”这一主题展开，通过引用多个与孝相关的典故，强调孝能感天动地，批判了一些对孝的错误理解和行为，表达了诗人对真正孝道的推崇与思考。

• “孝之一字协天伦，信可通天感鬼神”：
  • 字词：“协”，协调、契合；“天伦”，指自然的亲属关系；“信”，确实。
  • 句意：“孝”这个字与自然的亲属关系相契合，确实能够上达天庭、感动鬼神。
• “霜满竹林安得笋，心倾泪雨自生春”：
  • 字词：“安”，怎么；“倾”，倾注。
  • 句意：当霜布满竹林的时候怎么会有竹笋呢，但如果心中怀着至诚的孝心，像倾洒泪水一样，就自然会有春天般的生机。此句可能化用了孟宗哭竹生笋的典故。
• “祇闻郭巨曾埋子，岂得曾参亦杀人”：
  • 字词：“郭巨埋子”，是二十四孝故事之一，郭巨为了供养母亲而欲埋掉儿子；“曾参杀人”，指有与曾参同名者杀人，多人传言致使曾参母亲相信。
  • 句意：只听说过郭巨为了尽孝曾要埋掉儿子这样极端的行为，难道能相信曾参也会杀人这样不实的传言吗？这里是用不同的典故来表达对孝行和谣言的看法。
• “凿隧及泉愚尔耳，斯人盍是舜之臣”：
  • 字词：“凿隧及泉”，出自《左传》，郑庄公与母亲姜氏有矛盾，发誓“不及黄泉，无相见也”，后听从颍考叔建议“凿隧及泉，隧而相见”；“盍”，何不。
  • 句意：像郑庄公那样“凿隧及泉”的做法是愚蠢的，这样的人怎么能比得上舜的臣子呢，暗指舜以孝闻名，他的臣子也会秉持真正的孝道。

“孝”这个字与自然的伦理相契合，
它的确能够感动上天和鬼神。
寒霜布满竹林时怎会有竹笋，
但怀着至诚孝心泪水似春雨，能带来生机。
只听闻郭巨为尽孝曾要埋儿子，
怎能相信曾参杀人这样的谣言。
郑庄公“凿隧及泉”的做法太愚蠢，
这样的人怎比得上舜的贤良之臣。

白玉蟾是南宋时期的道教人物，南宋时期理学兴盛，对道德伦理尤其是孝道极为重视。白玉蟾这首诗创作具体时间不详，但应该是在这样的文化背景下，通过怀古诗的形式来表达对孝道的理解和看法，以诗来宣扬和思考传统的孝文化。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了孟宗哭竹生笋、郭巨埋子、曾参杀人、郑庄公凿隧及泉等多个典故，使诗歌内容丰富，以这些典故来阐述自己对孝道的观点，增强了诗歌的说服力和文化底蕴。
  • 对比映衬：将郭巨埋子的极端孝行与曾参被谣言中伤进行对比，还把郑庄公的愚蠢做法与舜的臣子进行映衬，突出了诗人对真正孝道的肯定和对错误行为的批判。
• 语言特色：语言较为直白，通过简洁明了的诗句来传达深刻的思想，使读者能够清晰地理解诗人对孝道的见解。
• 主题表达：整首诗紧紧围绕“孝”这一主题，从孝能感天动地到批判错误的孝行，最后表达对真正孝道的向往，主题鲜明，逻辑连贯，体现了诗人对传统孝文化的深入思考和积极宣扬。