月明和尚度柳翠・黄钟尾

这段曲词是《月明和尚度柳翠》中的一部分，主要讲述月明和尚劝度柳翠出家之事。和尚表明为度化柳翠付出诸多努力，描绘了自然景象的变化，劝柳翠不要再留恋尘世，要随他去访灵山会首，又担心柳翠再陷入情网。

• “你道是这回和月常相守，(带云)我为你走了两番也。(唱)才赚的春风可便树点头”：
  • 字词：“赚”，赢得、换来；“树点头”，佛教传说中，高僧说法能使顽石点头，此处寓意和尚的劝化有了一定成效。
  • 句意：你说这次能和我（以月为象征，可理解为修行之道）常相伴，我为了你已经来回奔走多次，才换来你有了些许被劝化的迹象。
• “聚莺朋，会燕友，蜂衙喧，蝶梦幽，啭黄鹂，鸣锦鸠，噪昏鸦，覆野鸥”：
  • 字词：“蜂衙”，群蜂飞舞如官府衙门前的排列，形容蜜蜂活动喧闹；“蝶梦幽”，化用庄子梦蝶的典故，指蝴蝶在梦幻般的状态中。
  • 句意：描绘了自然界中鸟儿、蜂蝶等相聚活动的场景，黄莺啼叫，锦鸠鸣叫，昏鸦喧闹，野鸥飞翔。
• “袅金丝，春水沟，拂红裙，夜月楼，酒旗前，望竿后”：
  • 字词：“金丝”，可能指细长的柳枝；“望竿”，酒店前悬挂酒旗的竿子。
  • 句意：细长的柳枝在春水沟边摇曳，在夜月笼罩的楼前，女子的红裙被吹拂，酒店酒旗前后的热闹场景。
• “风又狂，雨又骤，霜正严，雪正厚，霜来欺，月来救，我救的这月里杪椤永长寿”：
  • 字词：“杪椤”，应是“娑罗”，佛教传说中佛祖涅槃时娑罗双树的树木，象征着佛法的永恒。
  • 句意：经历狂风骤雨、严霜厚雪等恶劣环境，霜代表尘世的磨难，月代表佛法的拯救，我要拯救你达到佛法永恒的境界。
• “我着你访灵山会首”：
  • 字词：“灵山会首”，指佛祖释迦牟尼，传说他曾在灵鹫山说法。
  • 句意：我让你去寻访佛祖，也就是让你走上修行之路。
• “也不索别章台的这故友”：
  • 字词：“章台”，原指汉代长安章台下街名，后成为妓院等风月场所的代称。
  • 句意：不用去和那些风月场所的故友告别。
• “我则怕你又折入情郎画眉手”：
  • 字词：“折入”，陷入；“情郎画眉手”，用张敞为妻子画眉的典故，指陷入男女情爱的温柔乡。
  • 句意：我只怕你又陷入男女情爱的纠葛之中。

你说这次能和我常相伴，我为了你已经来回奔波两趟了，才换来你有了点被劝化的样子。
黄莺、燕子们相聚在一起，蜜蜂喧闹地飞舞，蝴蝶在梦幻中栖息，黄鹂婉转啼鸣，锦鸠声声叫唤，昏鸦嘈杂喧闹，野鸥在空中翻飞。细长的柳枝在春水沟边飘拂，在夜月笼罩的楼前，红裙被风吹动，酒店酒旗前后热闹非凡。狂风大作，骤雨倾盆，霜雪严寒，霜雪带来磨难，佛法前来拯救，我要让你达到佛法永恒的境界。
我带你去寻访佛祖。
不用去和那些风月场的朋友告别。
你问我为啥不让你告别，我只怕你又陷入情郎的温柔乡中。

《月明和尚度柳翠》是元代杂剧，作者李寿卿。元代社会宗教氛围浓厚，佛教思想在民间广泛传播，度化题材的戏曲作品较为常见。这部杂剧讲述月明和尚度化柳翠出家的故事，宣扬了佛教的出世思想和因果轮回观念。此段曲词是剧情中月明和尚劝度柳翠的情节，反映了当时社会对佛教修行和超脱尘世观念的推崇。

• 表现手法：
  • 铺陈排比：曲词中运用大量排比句，如“聚莺朋，会燕友，蜂衙喧，蝶梦幽，啭黄鹂，鸣锦鸠，噪昏鸦，覆野鸥”等，通过对自然景象和尘世场景的铺陈，全方位地展现了尘世的热闹与纷扰，与修行的清净形成鲜明对比，增强了劝化的力度。
  • 用典：多处运用典故，如“树点头”“蝶梦幽”“情郎画眉手”等，丰富了曲词的文化内涵，使表达更加含蓄委婉，同时也体现了作者深厚的文化底蕴。
• 语言特色：语言通俗直白，具有浓厚的民间色彩，符合元杂剧贴近百姓生活的特点。同时，又运用了一些优美的词汇描绘自然景象，如“袅金丝”“拂红裙”等，使曲词在通俗中又带有一定的诗意。
• 意境营造：前半部分通过描绘自然界和尘世的景象，营造出一种热闹、喧嚣、充满诱惑的意境，而后半部分和尚的劝诫则营造出一种超脱尘世、追求佛法的清净意境，前后意境形成强烈反差，突出了劝化的主题。