梁州・俺根前无疼无热，在谁行留意留情。这烦恼孝经起序才读朕。空教

这首散曲主要表达了主人公对某人的牵挂与烦恼。主人公对对方用情至深，日夜期盼其到来，想象对方在别处的种种玩乐情景，最后发出劝告，希望对方不要过度荒淫。

• “俺根前无疼无热，在谁行留意留情”：
  • 字词：“根前”，跟前；“谁行”，谁那里。
  • 句意：在我这里不冷不热、毫无热情，却在别人那里用心留情。
• “这烦恼孝经起序才读朕”：
  • 字词：“孝经起序”，《孝经》的开头序言，此处为夸张说法；“朕”，可能是语气词。
  • 句意：这烦恼才刚刚开始，就像才读到《孝经》的起序一样。
• “空教人逐期盼望，每夜吟沉”：
  • 字词：“逐期”，每期，这里指每一次；“吟沉”，沉浸在忧愁的思绪中吟诗，可理解为忧愁地思索。
  • 句意：白白让人一次次地期盼，每一夜都沉浸在忧愁的思索中。
• “专闻脚步，频听声音”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：专门去听脚步声，频繁地留意各种声音。
• “那一夜不等到更深，不来也展转沉吟”：
  • 字词：“展转”，同“辗转”，翻来覆去；“沉吟”，沉思低吟。
  • 句意：哪一夜不是等到深夜，对方不来也翻来覆去地沉思低吟。
• “在谁家里打马投壶？在谁家里低唱浅斟？在谁家里并枕同衾”：
  • 字词：“打马投壶”，古代的两种游戏；“低唱浅斟”，听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒；“并枕同衾”，共枕同被，指男女同眠。
  • 句意：在谁家玩打马投壶的游戏？在谁家听人唱歌、悠闲饮酒？在谁家与别人同床共枕？
• “无般儿不侵，纵然不醉连宵饮”：
  • 字词：“无般儿不侵”，没有一样不沾染，指各种玩乐之事都参与；“连宵饮”，通宵饮酒。
  • 句意：各种玩乐之事都参与，即使不喝醉也通宵饮酒。
• “一脚的踏出门程，不许寻直恁，莫渝滥荒淫”：
  • 字词：“一脚的踏出门程”，一下子走出家门；“寻直恁”，这么做；“渝滥”，过度、无节制。
  • 句意：一旦走出家门，不许再这么做，不要过度荒淫。

在我跟前不冷不热，却在别人那里用心留情。这烦恼才刚刚开始。白白让人一次次地期盼，每一夜都沉浸在忧愁里。专门去听脚步声，频繁留意各种声响。哪一夜不是等到深夜，对方不来也翻来覆去地思索。你是在谁家玩打马投壶？在谁家悠闲地听人唱歌、饮酒？在谁家与别人同床共枕？各种玩乐之事你都参与，即使不喝醉也通宵饮酒。一旦你走出家门，不许再这么做，不要过度荒淫无度。

元代散曲多反映社会现实和人们的生活情感。这首散曲具体创作时间难以确定，但可以推测是作者基于生活中常见的男女情感问题而创作。在元代，社会文化相对开放，男女情感的表达更加直接和多样化，这首散曲或许就是当时社会中男女间复杂情感的一种体现，主人公可能是一位对情人的行为感到不满又牵挂担忧的人。

• 表现手法：
  • 设问：“在谁家里打马投壶？在谁家里低唱浅斟？在谁家里并枕同衾？”通过连续的设问，生动地表现出主人公对对方行踪的猜测和不安，增强了情感的表达力度。
  • 铺陈：详细地描述主人公等待对方的情景，如“专闻脚步，频听声音”“那一夜不等到更深，不来也展转沉吟”，以及想象对方在别处的种种玩乐，将主人公的牵挂与烦恼层层铺陈开来，使情感更加饱满。
• 语言特色：语言直白通俗，具有浓郁的口语化色彩，如“俺根前”“谁行”“寻直恁”等，贴近生活实际，易于理解，体现了元代散曲的语言风格。
• 情感表达：情感真挚且强烈，从最初的牵挂期盼到对对方荒淫行为的不满，最后发出劝告，情感层层递进，使读者能深刻感受到主人公复杂的内心世界。