临湘县崇惠庙词

这首词围绕临湘县崇惠庙中的仙伯展开，描绘了仙伯在云霄逍遥的姿态，表达了百姓期望仙伯怜悯瘠田之民而留下的愿望。同时描述了庙周围的环境，展现仙伯在此的惬意，以及仙伯带来甘霖、使年谷丰登的场景，体现了百姓对仙伯的敬恭与感恩之情。

• “仙伯兮逍遥，共骑鹤兮云霄”：
  • 字词：“仙伯”，指崇惠庙所供奉的神仙；“逍遥”，自由自在、无拘无束的样子。
  • 句意：仙伯自由自在地在云霄中骑着仙鹤遨游。
• “西弱水兮东瀛洲，超然变化兮不可以留”：
  • 字词：“弱水”，神话中称西方的水；“瀛洲”，传说中的东海仙山；“超然”，超脱的样子。
  • 句意：仙伯能到西方的弱水和东方的瀛洲，超脱地变化，难以停留在此。
• “农之田兮瘠田，仙弭节兮悯此民而勿去”：
  • 字词：“瘠田”，贫瘠的田地；“弭节”，停车，这里指仙伯停留。
  • 句意：农民耕种的是贫瘠的田地，希望仙伯能停留下来怜悯这些百姓而不要离去。
• “白云横兮翠微，石室幽幽兮宜而燕娱”：
  • 字词：“翠微”，青山；“幽幽”，幽深的样子；“燕娱”，安乐、娱乐。
  • 句意：白云横在青山之间，幽深的石室很适合仙伯在此安乐地游玩。
• “一窦之泉兮不溢不枯，仙顾而乐兮黄鹄翩其来归”：
  • 字词：“窦”，孔穴；“黄鹄”，天鹅。
  • 句意：一个泉眼的泉水不溢也不枯竭，仙伯看到后很欢喜，天鹅也轻快地飞回来。
• “有龙蛰兮于寒泉，潜而飞兮遥天”：
  • 字词：“蛰”，蛰伏；“潜”，潜藏。
  • 句意：有龙蛰伏在寒泉之中，潜藏之后飞向遥远的天空。
• “仙吹箫兮击鼓，老农酌醑兮互起舞”：
  • 字词：“醑”，美酒。
  • 句意：仙伯吹着箫、敲着鼓，老农们斟满美酒，相互起舞。
• “仙驭飞龙兮四郊甘雨，旱不为灾兮年谷屡丰，我民敬恭兮蒙仙之泽无穷”：
  • 字词：“驭”，驾驭；“甘雨”，及时雨。
  • 句意：仙伯驾驭飞龙带来四郊的及时雨，旱灾不再成灾，年年谷物丰收，我们百姓恭敬地感恩仙伯的恩泽无穷无尽。

仙伯自在地遨游，
和仙鹤一起飞翔在云霄。
西边能到弱水东边可至瀛洲，
超脱变化不停留。
农民的田地贫瘠呀，
仙伯请停留怜悯百姓别远走。
白云横在青山间，
幽深石室适合您娱乐消愁。
一孔泉水不溢也不枯，
仙伯欢喜天鹅翩翩回游。
有龙蛰伏在寒泉，
潜藏后飞向遥远的宇宙。
仙伯吹箫又击鼓，
老农斟酒相起舞。
仙伯驭龙带来四郊雨，
旱灾不扰年谷丰熟，
我们百姓恭敬感恩仙伯恩泽无尽头。

王炎生活在南宋时期，当时农业生产在社会经济中占据重要地位，百姓的生活很大程度上依赖于农业收成。而自然灾害如旱灾等常常影响农作物的生长，威胁百姓的生计。临湘县的百姓为了祈求风调雨顺、年谷丰登，修建了崇惠庙供奉仙伯。这首词便是王炎应景而作，表达了百姓对仙伯的祈求与感恩之情。

• 表现手法：
  • 想象丰富：词中描绘仙伯在云霄遨游、到弱水和瀛洲、驾驭飞龙等场景，充满了奇幻色彩，借助想象塑造了仙伯超凡的形象。
  • 情景交融：既有对仙伯活动场景的想象描写，又有百姓祈求仙伯留下以及感恩仙伯恩泽的情感表达，将百姓的愿望和情感融入到对仙伯的描述之中。
• 语言特色：语言古朴典雅，使用了“仙伯”“弱水”“瀛洲”“黄鹄”等具有神话色彩的词汇，增添了神秘的氛围。同时，用词简洁却生动地描绘出各种场景和情感。
• 意境营造：营造出一种神秘、祥和且充满希望的意境。从仙伯的逍遥遨游，到百姓的祈求，再到仙伯带来甘霖、年谷丰登的景象，展现出百姓对美好生活的向往和对仙伯庇佑的期待，让读者感受到一种虔诚的氛围和对未来的美好憧憬。