谢金吾诈拆清风府・寨儿令

· 无名氏

他、他、他,也则为俺赵社稷,甘心儿撞倒在李陵碑,便死也不将他名节毁。
他也曾斩将搴旗,耀武扬威,普天下那一个不识的他是杨无敌。
(王枢密云)想他哥哥杨五郎,削发为僧,这等怕死,也是有功劳的?(正旦唱)。

简要说明

这段曲词主要歌颂了杨家将为大宋社稷的奉献与杨无敌的赫赫威名及高尚气节。通过描述杨家将为赵家江山甘愿牺牲,即便战死也不毁坏名节,展现了他们的英勇无畏,同时反驳了王枢密对杨五郎的诋毁。

逐句注释

  • “他、他、他,也则为俺赵社稷,甘心儿撞倒在李陵碑,便死也不将他名节毁”:
    • 字词:“赵社稷”,指宋朝的江山社稷;“李陵碑”,在杨家将故事中,杨业被辽军围困,不愿投降,撞死在李陵碑前;“名节”,名誉和节操。
    • 句意:他(杨业)只是为了大宋的江山,心甘情愿地撞死在李陵碑上,即便死了也不会毁坏自己的名誉和节操。
  • “他也曾斩将搴旗,耀武扬威,普天下那一个不识的他是杨无敌”:
    • 字词:“斩将搴旗”,斩杀敌将,拔取敌旗,形容作战英勇;“耀武扬威”,炫耀武力,显示威风;“杨无敌”,杨业的绰号,他武艺高强,作战勇猛,令辽军胆寒。
    • 句意:他(杨业)曾经在战场上斩杀敌将、拔取敌旗,威风凛凛,普天下有谁不知道他是杨无敌啊。
  • “(王枢密云)想他哥哥杨五郎,削发为僧,这等怕死,也是有功劳的?(正旦唱)”:
    • 字词:“王枢密”,剧中人物;“杨五郎”,杨家将之一,在金沙滩一战后削发为僧;“削发为僧”,剃掉头发做了和尚。
    • 句意:王枢密说,想想他(杨业)的哥哥杨五郎,剃掉头发做了和尚,这么怕死,还能算有功劳吗?接着是正旦接着唱词回应。

现代译文

他啊他啊他啊,只是为了我们大宋的江山,心甘情愿地撞死在李陵碑前,就算死也不会损害自己的名誉和节操。
他也曾在战场上斩杀敌将、拔取敌旗,威风八面,普天下谁不知道他就是那杨无敌。
(王枢密说)想想他哥哥杨五郎,剃发做了和尚,这么怕死,还能算有功劳吗?(正旦接着唱)

创作背景

《谢金吾诈拆清风府・寨儿令》出自元杂剧,元杂剧兴盛于元朝。杨家将的故事在民间广泛流传,反映了民众对爱国将领的崇敬和对英雄主义的赞扬。这部作品以杨家将为背景,通过戏曲的形式展现了杨家将为保卫国家所做出的巨大牺牲和贡献,同时也反映了朝廷内部的忠奸斗争。这段曲词所在的情节可能是在王枢密诋毁杨家将时,正旦进行反驳和歌颂杨家将的英勇。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 反复强调:开头连用三个“他”,起到强调的作用,突出了对杨业的赞颂之情,也增强了情感的表达力度。
    • 对比衬托:王枢密对杨五郎“怕死”的诋毁与正旦歌颂杨家将的英勇形成对比,更突出了杨家将的英雄气概和高尚品质。
    • 用典:“撞倒在李陵碑”运用了杨家将故事中的典故,使读者或观众能够更直观地了解杨业的悲壮结局和他宁死不屈的精神。
  • 语言特色:语言直白、通俗,具有很强的口语化特点,这符合元杂剧贴近民众生活的风格。同时,语言又富有激情,能够生动地表达出对杨家将的赞美和对诋毁者的不满。
  • 情感表达:曲词充满了对杨家将的崇敬和赞美之情,通过对杨业英勇事迹的描述,抒发了民众对爱国英雄的敬仰。同时,对王枢密诋毁言论的回应,也体现了对正义的维护和对忠奸善恶的明确态度。

常见问题

《谢金吾诈拆清风府・寨儿令》的作者和朝代是什么?

《谢金吾诈拆清风府・寨儿令》的作者是无名氏,页面按元作品展示。

《谢金吾诈拆清风府・寨儿令》主要写了什么?

这段曲词主要歌颂了杨家将为大宋社稷的奉献与杨无敌的赫赫威名及高尚气节。通过描述杨家将为赵家江山甘愿牺牲,即便战死也不毁坏名节,展现了他们的英勇无畏,同时反驳了王枢密对杨五郎的诋毁。

《谢金吾诈拆清风府・寨儿令》的创作背景是什么?

《谢金吾诈拆清风府・寨儿令》出自元杂剧,元杂剧兴盛于元朝。杨家将的故事在民间广泛流传,反映了民众对爱国将领的崇敬和对英雄主义的赞扬。这部作品以杨家将为背景,通过戏曲的形式展现了杨家将为保卫国家所做出的巨大牺牲和贡献,同时也反映了朝廷内部的忠奸斗争。这段曲词所在的情节可能是在王枢密诋毁杨家将时,正旦进行反驳和歌颂杨家将的英勇。

《谢金吾诈拆清风府・寨儿令》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 反复强调 :开头连用三个“他”,起到强调的作用,突出了对杨业的赞颂之情,也增强了情感的表达力度。 对比衬托 :王枢密对杨五郎“怕死”的诋毁与正旦歌颂杨家将的英勇形成对比,更突出了杨家将的英雄气概和高尚品质。 用典 :“撞倒在李陵碑”运用了杨家将故事中的典故,使读者或观众能够更直观地了解杨业的悲壮结局和他宁死不屈的精神。 语言特色 :语言直白、通...