包待制智斩鲁斋郎・幺篇

这段曲词及对白主要讲述了主人公在经历了浑家被鲁斋郎夺走、一双儿女不知去向、新得的女人又是他人浑家的一系列变故后，心灰意冷，决定将家缘家计托付给舅子，前往华山出家的故事，展现了主人公在命运重击下的无奈与绝望。

• “我一时间不认的人，你两个忒做的出”：
  • 字词：“不认的人”，指没认清人（可能是鲁斋郎）；“忒”，太。
  • 句意：我一时没认清人，你们俩做事太过分了。
• “空教我乞留乞良、迷留没乱、放声啼哭”：
  • 字词：“乞留乞良”“迷留没乱”，均为元曲中形容人悲痛、慌乱的状态词。
  • 句意：白白地让我悲痛慌乱、放声大哭。
• “这郑孔目拿定了萧娥胡做，知他那里去了赛娘、僧住”：
  • 字词：“郑孔目”，人物名；“拿定”，抓住、揪住；“胡做”，胡乱行事；“赛娘、僧住”，主人公的一双儿女。
  • 句意：这郑孔目揪住萧娥胡乱行事，也不知道我的儿女赛娘和僧住到哪里去了。
• “甫能得了个女人，又是银匠李四的浑家，我在这里怎生存坐”：
  • 字词：“甫能”，刚刚、好不容易；“浑家”，妻子。
  • 句意：好不容易得到一个女人，又是银匠李四的妻子，我在这里怎么能安心生活下去呢。
• “舅子，我将家缘家计，都分付与你两口儿；每月斋粮道服，休少了我的”：
  • 字词：“家缘家计”，家中的财产和生计；“斋粮道服”，出家人的食物和衣服。
  • 句意：舅子，我把家里的财产和生计都交给你们两口子了，每个月给我的出家人的食物和衣服，可别少了。
• “我往华山出家去也”：
  • 句意：我要到华山出家去了。
• “姐夫，你怎生弃舍了铜斗儿家缘、桑麻地土？我扯住你的衣服，至死不放你去”：
  • 字词：“铜斗儿家缘”，比喻殷实、稳固的家业；“桑麻地土”，泛指田园土地。
  • 句意：姐夫，你怎么能舍弃这么殷实的家业和田园土地呢？我扯住你的衣服，到死也不让你走。

我一时没认清人，你们俩做事太过分啦！白白地让我悲痛慌乱、放声大哭。这郑孔目揪住萧娥胡乱折腾，也不知道赛娘和僧住跑到哪儿去了。好不容易得到个女人，却又是银匠李四的老婆，我在这儿还怎么能待得下去？舅子，我把家里的财产和生计都交给你们两口子了，每个月给我准备的出家人的食物和衣服，可别少了。我要去华山出家了！
姐夫，你怎么能舍弃这么好的家业和田园土地啊？我扯着你的衣服，死也不让你走。

关汉卿生活在元朝，元朝社会等级分明，政治黑暗，吏治腐败，社会矛盾尖锐。关汉卿一生创作了大量的杂剧，以揭露社会的种种弊端和人民的苦难为主题。《包待制智斩鲁斋郎》这部作品正是反映了当时权贵横行、欺压百姓的社会现实。主人公的遭遇是当时广大受压迫人民的一个缩影，关汉卿通过这个故事表达了对社会不公的批判和对人民的同情。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：主人公直接表达自己的悲痛、无奈和绝望，如“空教我乞留乞良、迷留没乱、放声啼哭”“我在这里怎生存坐”等语句，让读者能深切感受到他内心的痛苦。
  • 对比衬托：用“铜斗儿家缘、桑麻地土”的殷实与主人公出家的决绝形成对比，突出了他在经历一系列变故后对尘世的彻底失望。
• 语言特色：语言具有元曲的特色，通俗直白，使用了“乞留乞良”“迷留没乱”等口语化、形象化的词汇，增强了曲词的表现力和感染力，使读者能更直观地感受到人物的情感。
• 人物塑造：通过主人公的话语和行为，生动地塑造了一个在命运打击下走投无路、心灰意冷的人物形象。同时，舅子的劝阻也从侧面衬托出主人公出家的决心之坚定。