和魏公再用韵勉子孙学

这首诗是孙应时和魏公韵以勉励子孙学习之作。诗中强调儒家学问的重要与永恒，劝诫子孙莫负青春时光，要努力培植自己的学问与品德，以继承家族声誉，展现出对子孙殷切的期望和谆谆教诲。

• “儒家乃何事，驾言圣门归”：
  • 字词：“驾言”，出行、前往；“圣门”，指儒家圣人的学说和门径。
  • 句意：儒家到底是什么样的学问呢，要前往圣人的学说中去探寻。
• “万古江河流，三春卉木菲”：
  • 字词：“菲”，花草茂盛的样子。
  • 句意：儒家学问如同万古流淌的江河，像春天里繁茂的花草一样生机勃勃。
• “忍将少年意，负此白日晖”：
  • 字词：“忍”，忍心；“白日晖”，这里象征青春时光。
  • 句意：怎么忍心把年少时的意气消磨，辜负这大好的青春时光呢。
• “拱把得封植，要看四十围”：
  • 字词：“拱把”，两手合围或一手握持粗细，指树木幼苗；“封植”，栽种；“四十围”，形容树木粗壮，这里比喻学问和品德的深厚积累。
  • 句意：从细小的树苗开始栽种培养，期待它能长成粗壮的大树，寓意从年少开始积累学问，日后能有所成就。
• “东山公别墅，明湖照檐扉”：
  • 字词：“东山公”，可能指代隐居东山的谢安之类的贤达之人；“檐扉”，屋檐和门。
  • 句意：在东山那样的贤人的别墅旁，明亮的湖水映照在屋檐和门上，描绘出一种清幽的学习环境。
• “尘嚣澹一洗，六籍真可依”：
  • 字词：“尘嚣”，尘世的喧嚣；“六籍”，即六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，代表儒家经典。
  • 句意：在这样的环境中，尘世的喧嚣可以被洗涤干净，真正可以依靠儒家经典来学习。
• “城南拜新作，妙墨龙蛇飞”：
  • 字词：“新作”，可能指魏公新的诗作；“妙墨”，指书法作品；“龙蛇飞”，形容书法笔势飞动。
  • 句意：到城南去拜读魏公新的作品，那书法笔势如龙蛇飞舞。
• “着鞭继家声，临岐莫依违”：
  • 字词：“着鞭”，比喻努力向前；“家声”，家族的声誉；“临岐”，面临岔路，这里指面临选择；“依违”，犹豫不决。
  • 句意：要努力向前继承家族的声誉，面临选择时不要犹豫不决。

儒家到底是怎样的学问呀，
要投身到圣人的学说中去追寻。
它像万古流淌的江河奔腾不息，
似春天里繁茂的花草生机勃勃。
怎忍心辜负年少时的意气豪情，
白白浪费这大好的青春时光。
从细小的树苗开始用心栽种，
盼它能长成粗壮的参天大树。
在那东山贤人的别墅之旁，
明湖的波光映照在屋檐门上。
尘世的喧嚣在这里被洗净，
真正能依靠儒家经典来学习。
到城南去拜读魏公的新作，
那书法笔势如龙蛇般飞动。
要努力奋进继承家族的声誉，
面临选择时可别再犹豫不决。

孙应时生活于南宋时期，当时理学兴盛，儒家思想依然是社会主流思想。这首诗是和魏公的韵而作，魏公可能是当地有一定地位和影响力的人。孙应时作此诗意在勉励自己的子孙积极学习儒家学问，传承家族的优良传统。具体创作时间难以确切知晓，但应是在他关注子孙教育、重视家族传承的阶段所写。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“万古江河流，三春卉木菲”将儒家学问比作江河和春天的花草，形象地展现了儒家学问的源远流长和生机勃勃；“拱把得封植，要看四十围”把年少学习积累比作树苗成长，生动地说明了学习需要长期努力和积累才能有所成就。
  • 借景抒情：“东山公别墅，明湖照檐扉”描绘了清幽的环境，一方面为学习营造了良好的氛围，另一方面也借景表达了希望子孙能在这样的环境中静心学习的期望。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以简洁明了的语言表达了深刻的劝诫之意，没有过多华丽的辞藻，但却饱含深情，体现出长辈对晚辈的关怀和期望。
• 结构特点：全诗结构清晰，先提出要探寻儒家学问的问题，接着强调青春时光的宝贵和学习积累的重要性，然后描绘学习的环境和对魏公作品的赞赏，最后直接点明要努力继承家族声誉，层次分明，逻辑连贯，层层递进地表达了劝勉子孙学习的主旨。