诗无敌

秦修然竹坞听琴・后庭花

元代‌ · 石子章

金垆焚宝烟,瑶琴鸣素弦。
无非母流水高山调,和那堆风积雪篇,端的这五音全。
我叮便轻弹一遍,对清宵明月前,更行人迹杏然。
正泠泠指下传,百般的声不圆,怎么百般的声不圆?(云)我这琴弦断,必有人来窃听,我开这门试看咱。
(见末科,云)一个好秀才也。
(秦修然云)呀,一个好姑姑也。
(正旦云)兀那秀才,你是那里人氏?姓甚名谁?因甚来到俺这庵观?说的是万事都休,说的不是,送你到道录司,不道的饶了你哩。
(秦修然云)小生南阳府人氏,姓秦双名修然,因为进取功名,到于此处。
今日在城外踏青赏玩,不想天色昏晚,无处寄宿,来到此处,暂借一宵。
听的这里弹琴声音嘹亮,因而窃听。
不想姑姑在此,望恕小生之罪。
(正旦背云)元来他便是秦修然,我且问他。
兀那秀才,你认的那指腹成亲郑彩鸾么?(秦修然云)当初我父亲在时,多听的说有一个指腹成亲的郑彩鸾。
自从我父母亡过,那郑彩鸾也不知所向,小生常切切于心,不能见面。
(正旦云)秀才你休慌,则我便是郑彩鸾。
(秦修然云)我那里不寻,那里不觅,你可可在这里。
小姐,你既然遇着我,正是一对夫妻。
我和你说句话儿。
(正旦云)秀才休得无礼。
我与你虽素有盟约,却不可造次苟合。
万一外人得知,岂无私奔之诮?(秦修然云)我与你怨女旷夫,隔绝十有余年。
今日偶尔相逢,天与之便,岂可固执?(正旦云)既然如此,这所在不是说话处,咱去那耳房里说话去来。
(唱)。

简要说明

这段文字节选自石子章的《秦修然竹坞听琴・后庭花》,主要讲述了秦修然因听琴与郑彩鸾相遇的故事。先是描绘了庵中焚香弹琴的场景,接着秦修然表明借宿窃听缘由,随后二人相认,围绕指腹为婚一事,在是否即刻结合的问题上产生交流和分歧,展现了男女主人公在情感与礼法间的矛盾态度。

逐句注释

  • “金垆焚宝烟,瑶琴鸣素弦”:
    • 字词:“金垆”,金属制成的香炉;“宝烟”,香炉中焚烧香料所产生的香烟;“瑶琴”,用美玉装饰的琴,泛指精美的琴;“素弦”,白色的琴弦。
    • 句意:金属香炉中焚烧着香料,散发出香烟,精美的琴上白色的琴弦正在鸣响。
  • “无非是流水高山调,和那堆风积雪篇,端的这五音全”:
    • 字词:“流水高山调”,即“高山流水”,出自俞伯牙与钟子期的典故,比喻知音难觅或乐曲高妙;“堆风积雪篇”,此处具体含义较难确切界定,推测为高雅的琴曲篇章;“端的”,确实、的确;“五音”,中国古代五声音阶,即宫、商、角、徵、羽。
    • 句意:弹奏的无非是像“高山流水”那样高雅的曲调,还有类似“堆风积雪”这样的琴曲篇章,确实五音俱全。
  • “我叮便轻弹一遍,对清宵明月前,更行人迹杳然”:
    • 字词:“叮便”,此处语义不太明确,推测为“就”的意思;“清宵”,清静的夜晚;“杳然”,形容寂静无声或不见踪影。
    • 句意:我就轻轻弹奏一遍,在这清静的夜晚、明月之下,更显得行人的踪迹都消失不见了。
  • “正泠泠指下传,百般的声不圆,怎么百般的声不圆”:
    • 字词:“泠泠”,形容声音清越、悠扬;“声不圆”,指琴声不够圆润流畅。
    • 句意:正从手指下传出清越的琴声,却感觉百般地不够圆润流畅,怎么会这样呢?
  • 后续人物对白中的字词注释:
    • “兀那”,指示代词,相当于“那”;“道录司”,古代掌管道教事务的机构;“切切于心”,形容内心十分牵挂;“造次苟合”,轻率地结合;“诮”,责备、讥讽;“怨女旷夫”,指已到婚嫁年龄而无合适配偶的男女。

现代译文

金属香炉里焚烧着香料,飘出袅袅香烟,精美的琴上白色琴弦鸣响。弹奏的无非是像“高山流水”那样高雅的曲调,还有一些高雅的琴曲篇章,确实五音俱全。我就轻轻弹奏一遍,在这清静的夜晚、明月之下,更看不到行人的踪迹。正从手指下传出清越的琴声,却感觉百般地不够圆润流畅,怎么会这样呢?
(发现有人后对话)(正旦):那秀才,你是哪里人?姓什么叫什么?为什么来到我们这庵观?说的合理就算了,说的不合理,把你送到道录司,不会轻易饶过你。(秦修然):小生是南阳府人,姓秦,双名修然,因为要去求取功名,来到此地。今天在城外踏青游玩,没想到天色晚了,没地方住宿,来到这里,想借住一晚。听到这里弹琴声音嘹亮,所以就偷偷听了。没想到姑姑在这里,希望原谅小生的罪过。(正旦背过身说):原来他就是秦修然,我问问他。(正旦):那秀才,你认识指腹为婚的郑彩鸾吗?(秦修然):当初我父亲在世时,常听他说有个指腹为婚的郑彩鸾。自从我父母去世后,那郑彩鸾也不知去向,小生心里一直很牵挂,却不能见到她。(正旦):秀才你别慌,我就是郑彩鸾。(秦修然):我到处寻找,没想到你恰恰在这里。小姐,你既然遇到我,我们正是一对夫妻。我和你说句话。(正旦):秀才不要无礼。我和你虽然早有盟约,但不能轻率结合。万一被外人知道,岂不是会被指责为私奔走?(秦修然):我和你都是到了婚嫁年龄却隔绝了十多年的人。今天偶然相逢,这是上天给的机会,怎么能固执呢?(正旦):既然这样,这里不是说话的地方,我们去那耳房里说话吧。

创作背景

石子章生活于元杂剧兴盛时期,元杂剧在当时社会各阶层广泛流传。这折戏的创作与当时的社会文化背景密切相关。元代社会思想相对多元,一方面传统的婚姻观念和道德规范依然存在,强调父母之命、媒妁之言和婚姻的庄重;另一方面,随着城市经济的发展和市民阶层的壮大,人们对自由爱情有了更多的向往和追求。此折戏以指腹为婚为背景,展现男女主人公在爱情与礼法间的冲突,反映了当时社会的这种多元思想碰撞。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 以景衬情:开头“金垆焚宝烟,瑶琴鸣素弦”描绘了庵中焚香弹琴的清幽场景,为故事营造了一种高雅、静谧的氛围,也衬托出郑彩鸾的高雅气质和内心的宁静。“对清宵明月前,更行人迹杳然”进一步渲染了夜晚的寂静,烘托出秦修然偶然听到琴声时的那种意外和好奇的心情。
    • 对话推动情节:通过秦修然和郑彩鸾之间的大量对话,展现了二人的性格特点和情感变化。秦修然直率大胆,急切地表达想与郑彩鸾结合的愿望;郑彩鸾则较为矜持,坚守礼法,在情感与礼法间犹豫徘徊,使情节在二人的交流中不断发展。
  • 语言特色:语言较为通俗自然,符合元杂剧贴近市民生活的特点。既有“流水高山调”等典雅的文化典故,体现出一定的文化内涵;又有“兀那”“可可”等口语化表达,使语言更加生动活泼,易于观众理解和接受。
  • 人物塑造:通过对人物言行的描写,生动地塑造了秦修然和郑彩鸾的形象。秦修然的形象体现出他对爱情的热烈追求和率真的性格;郑彩鸾则表现出她既渴望爱情,又受传统礼法约束的复杂心理,使人物形象丰满立体,具有较强的艺术感染力。