吕洞宾三度城南柳・乌夜啼

这首曲劝人放下世俗的迷茫与执念，不要在世间徘徊留恋，应遵循捷径尽快修行。还通过引用典故，强调不必执着于过往的富贵繁华，不必拘泥于传统的隐居模式，应一心向道。

• “见放着一条捷径疾如箭，索甚么指路金鞭”：
  • 字词：“见放着”，即现放着；“索”，要。
  • 句意：眼前就有一条像箭一样快的修行捷径，哪里还用得着指路的金鞭。
• “管教得见你那春风面，行处休俄延，坐处莫留连”：
  • 字词：“管教”，一定；“俄延”，拖延。
  • 句意：只要沿着这条捷径走，一定能得见正道的美好。行动时不要拖延，坐下时也不要留恋停留。
• “要问时，则问那昔年刘阮洞中猿；待寻呵，再休寻旧时王谢堂前燕”：
  • 字词：“刘阮”，指刘晨、阮肇，传说他们入天台山采药，遇仙女的故事；“旧时王谢堂前燕”，出自刘禹锡《乌衣巷》，王谢是东晋时的高门大族。
  • 句意：若要问修行的路径，就去问问当年刘晨、阮肇在洞中遇到的猿猴；若要寻找修行的方向，就不要再去追寻像王谢家族那样的富贵过往。
• “那里也白玉楼，黄金殿，休看做亚夫营里，陶令门前”：
  • 字词：“亚夫营”，指周亚夫的细柳营，代表严整的军威；“陶令”，指陶渊明。
  • 句意：那些白玉楼、黄金殿般的富贵荣华都不足为道，也不要把修行看作是像周亚夫治军那样刻板，或是像陶渊明隐居那样刻意。

眼前就有一条像箭一样快的修行捷径，
哪里还需要什么指路的金鞭。
只要沿着这路走，定能得见正道美好。
行动时别拖延，坐下时也别留恋。
若要问修行路径，就问那昔年刘晨、阮肇洞中的猿猴；
若要找修行方向，别再寻旧时王谢堂前的飞燕。
那白玉楼、黄金殿的富贵算得了什么，
别把修行看成是亚夫营里的刻板，陶令门前的刻意。

谷子敬生活在元末明初，这一时期社会动荡，人们的生活充满了不确定性。在这样的背景下，宗教思想往往容易得到传播和接受。道教宣扬的修行解脱观念，为人们提供了一种精神寄托。这首曲可能是谷子敬借吕洞宾劝化的故事，向世人传达道教的修行理念，劝人摆脱世俗的羁绊，走上修行之路。

• 表现手法：
  • 比喻：“见放着一条捷径疾如箭”，将修行的途径比作箭，形象地说明了修行捷径的快速有效，增强了表达的生动性。
  • 用典：多处运用典故，如“刘阮洞中猿”“旧时王谢堂前燕”“亚夫营”“陶令门前”等。这些典故的使用，丰富了曲的文化内涵，使表达更加含蓄、委婉，同时也引发读者的联想和思考。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，以简洁明快的语言表达深刻的道理，具有很强的劝诫性和感染力，适合大众接受。
• 主题表达：整首曲围绕劝人修行展开，通过否定世俗的富贵繁华和传统的行为模式，强调修行捷径的重要性，主题鲜明，劝诫意味浓厚。