吕洞宾三度城南柳・南吕/一枝花

这首曲表达了作者对名利的淡泊态度，强调自己的行止全由自我掌控，得失听从天命，甘愿在江边过清闲的生活，以严子陵、吕望为榜样，展现出一种超脱世俗、追求自然闲适的人生境界。

• “蝇头利不贪，蜗角名难恋”：
  • 字词：“蝇头利”，比喻微小的利益；“蜗角名”，指微不足道的名声，典出《庄子·则阳》中蜗牛两角之争的故事。
  • 句意：不贪图微小的利益，也难以对微不足道的名声产生留恋。
• “行藏全在我，得失总由天”：
  • 字词：“行藏”，指出处或行止；“由天”，听从天命。
  • 句意：自己的行为举止、出处行止完全由自己做主，而得失成败就交给上天安排。
• “甘老江边，富贵非吾愿，清闲守自然”：
  • 字词：“甘老”，甘愿终老；“守自然”，遵循自然的生活方式。
  • 句意：甘愿在江边终老一生，富贵并不是我所期望的，我只愿过着清闲自在、顺应自然的生活。
• “学子陵遁迹在严滩，似吕望韬光在渭川”：
  • 字词：“子陵”，指严子陵，东汉人，拒绝光武帝刘秀的征召，隐居在富春山的严滩；“遁迹”，隐居；“吕望”，即姜子牙，曾在渭水之滨垂钓，韬光养晦等待时机；“韬光”，隐藏才能、不露锋芒。
  • 句意：学习严子陵隐居在严滩，就像吕望在渭川韬光养晦一样。

不贪图那如蝇头般微小的利益，
也难以留恋似蜗角般的虚名。
自己的行止完全由我掌控，
得失成败就听从上天的安排。
我甘愿在江边终老一生，
富贵并非是我心中所愿，
只愿清闲地遵循自然生活。
我要学习严子陵隐居在严滩，
像吕望一样在渭川韬光养晦。

谷子敬生活在元末明初，这一时期社会动荡不安，朝代更迭，人们的生活充满变数。在这样的时代背景下，作者可能对社会的现实感到失望，对名利的追逐感到厌倦，从而创作此曲来表达自己超脱世俗、追求自然闲适生活的愿望。具体创作时间虽难以确定，但从曲中表达的思想情感可以推测与当时的社会环境和作者的心境密切相关。

• 表现手法：
  • 用典：运用“蝇头利”“蜗角名”“子陵遁迹严滩”“吕望韬光渭川”等典故，使表达更加含蓄、丰富，增强了作品的文化内涵和表现力。通过这些典故，作者巧妙地传达出自己对名利的不屑和对隐居生活的向往。
  • 对比：将对名利的“不贪”“难恋”与对“清闲守自然”的追求形成鲜明对比，突出了作者淡泊名利、追求自然的人生态度。
• 语言特色：语言直白、简洁，通俗易懂，却又富有表现力。如“蝇头利”“蜗角名”等表述形象生动，以小见大，深刻地揭示了名利的微不足道。
• 意境营造：整首曲营造出一种超脱尘世、宁静自然的意境。作者通过描述自己甘愿在江边终老，学习古人隐居的行为，勾勒出一幅远离喧嚣、清闲自在的生活图景，让读者感受到作者对这种生活的向往和追求。