吕洞宾三度城南柳・赚煞

此曲以桃柳拟人，表达吕洞宾对世人不识贤愚的感慨，劝诫人们跳出红尘，同时展现了他超脱尘世、潇洒自在的心境和追求。

• “为甚么桃脸破红颜，柳眼垂青顾，认得俺东君是主”：
  • 字词：“桃脸”“红颜”，以桃花形容女子美丽的面容；“柳眼”，早春时柳树初生的嫩叶，细长如人睡眼初展；“东君”，司春之神，这里指吕洞宾。
  • 句意：为什么桃花绽放红颜，柳眼含情顾盼，是因为它们认得我是主宰春天的主人。
• “堪笑时人空有目，如肓般岂辨贤愚”：
  • 字词：“肓”，指盲人；“贤愚”，贤能与愚笨之人。
  • 句意：可笑现在的人空长着眼睛，像盲人一样怎么能分辨贤能与愚笨。
• “这火凡夫都是些懵懂之徒，不识回仙元姓吕”：
  • 字词：“火”，通“伙”；“懵懂”，糊涂，不明事理；“回仙”，吕洞宾道号纯阳子，世称回仙。
  • 句意：这些凡夫俗子都是些糊涂人，不认识我回仙本来姓吕。
• “则不如把红尘跳出，袖白云归去，我则待朗吟飞过洞庭湖”：
  • 字词：“红尘”，指人间世俗；“袖白云”，带着白云，有超脱尘世之意；“朗吟”，高声吟唱。
  • 句意：那还不如跳出这人间世俗，带着白云归去，我只等着高声吟唱着飞过洞庭湖。

为什么桃花绽放着美丽容颜，柳眼含情顾盼，因为它们认得我是主宰春天的主人。
可笑如今的人空长着眼睛，像盲人一样怎能分辨贤愚。
这些凡夫俗子都是糊涂人，不认识我回仙本来姓吕。
还不如跳出这滚滚红尘，带着白云归去，我要高声吟唱着飞过洞庭湖。

谷子敬生活于元末明初，这一时期社会动荡不安，百姓生活困苦，宗教思想较为盛行。吕洞宾是道教传说中的八仙之一，其故事在民间广泛流传。此曲应是谷子敬根据吕洞宾的传说故事创作，通过吕洞宾之口表达对世俗之人的批判和对超脱尘世的向往，反映了当时一部分人对现实的不满和对精神解脱的追求。

• 表现手法：
  • 拟人手法：开头将桃柳拟人化，“桃脸破红颜，柳眼垂青顾”，赋予自然景物以人的情感和动作，生动形象地引出吕洞宾以“东君”自居，增添了奇幻色彩。
  • 对比手法：把“时人”的“空有目”“如肓般”与吕洞宾的贤能形成鲜明对比，突出时人的愚昧和不识贤才，强化了对凡夫俗子的批判。
• 语言特色：语言直白通俗，具有浓郁的口语化特点，如“这火凡夫”“懵懂之徒”等表述，使曲子更贴近大众，易于理解和传播。同时又不乏生动性，像“袖白云归去”这样的表达富有想象力。
• 意境营造：曲的结尾营造出一种超脱尘世、潇洒自在的意境。“朗吟飞过洞庭湖”描绘出吕洞宾远离尘世，在广阔天地间自由驰骋的画面，表达了对自由、超脱境界的追求，让读者感受到一种空灵、高远的美感。