吕洞宾三度城南柳・幺篇

此曲以一种劝诫与期许的口吻，告诫对方莫要一直沉溺于尘世纷扰，指出这种状态不会长久，待到繁华消散，便要放下俗念，重归超脱之境，表达了一种超脱尘世、追求自在逍遥的思想。

• “休则管恼乱春风卒未休”：
  • 字词：“休则管”，不要一味地；“恼乱”，搅扰、烦乱；“卒未休”，始终不停。
  • 句意：不要总是一味地在这尘世的繁华中搅扰不停。
• “恐怕你憔悴秋霜非是久”：
  • 字词：“憔悴秋霜”，比喻在时光流转、环境变迁中逐渐衰败、憔悴；“非是久”，不会长久。
  • 句意：只怕你在岁月的消磨下逐渐憔悴，这种状态不会持续很久。
• “只等的红雨散绿云收”：
  • 字词：“红雨”，比喻落花；“绿云”，比喻绿叶，这里指代春天的繁华景象；“散”“收”，表示消逝、结束。
  • 句意：只等到春天的繁花凋谢、绿叶凋零，也就是繁华散尽的时候。
• “我那其间寻花问柳，重到岳阳楼”：
  • 字词：“寻花问柳”，在这里并非指狎妓等低俗行为，而是一种自由自在的游历、赏玩之意；“岳阳楼”，是一处具有象征意义的名胜之地，代表着超脱尘世的境界。
  • 句意：到那个时候，我便自由自在地去游历赏玩，重新回到岳阳楼。

不要总是一味地在尘世繁华中搅扰不停，
只怕你在时光里逐渐憔悴，这种状态不会长久。
只等那落花飘散、绿叶凋零，繁华散尽，
到那时我便自由自在地去游历，重新回到岳阳楼。

谷子敬生活在元末明初，这一时期社会动荡不安，朝代更迭，人们的生活充满了不确定性。元杂剧在当时十分流行，而吕洞宾是道教神话中的重要人物，“吕洞宾三度城南柳”是一个具有道教思想内涵的故事题材。此曲可能是谷子敬在这样的社会背景下，借吕洞宾之口，表达对尘世纷扰的超脱态度以及对逍遥自在、追求精神解脱的向往。

• 表现手法：
  • 对比：将“恼乱春风”的尘世纷扰与“红雨散绿云收”后的超脱状态形成对比，突出了作者对放下世俗、追求自在境界的推崇。
  • 象征：“红雨”“绿云”象征着尘世的繁华，“岳阳楼”象征着超脱尘世的精神归宿，通过这些象征手法，形象地传达了作品的主旨。
• 语言特色：语言通俗直白，具有元曲质朴自然的特点，如“休则管”“恐怕你”等表述，给人一种亲切、口语化的感觉，易于理解和接受。
• 意境营造：先描绘了尘世中喧嚣、繁华却又短暂易逝的景象，随后展现出繁华散尽后重归宁静、超脱的画面，营造出一种从尘世纷扰到精神解脱的意境，引发读者对人生状态和精神追求的思考。