七夕

这首诗围绕七夕节展开，诗人对七夕的传统说法和习俗表达了质疑与批判。他认为天道难测、人言无据，所谓七夕佳期、双星欢事都是虚妄，还对民间乞巧、托鹊等习俗进行了嘲讽，最后表明写诗是为了纠正人们的“顽冥”观念。

• “天道杳难凭，人言殊不经”：
  • 字词：“杳”，深远、渺茫；“凭”，依据；“殊”，很、非常；“不经”，没有根据、不合常理。
  • 句意：天道深远渺茫难以依据，人们的说法非常没有根据。
• “佳期传七夕，欢事污双星”：
  • 字词：“佳期”，美好的约会时间；“污”，玷污。
  • 句意：传说牛郎织女在七夕有美好的约会，这种说法是对牛郎织女双星的玷污。
• “女𫘤占蛛巧，儿痴托鹊灵”：
  • 字词：“𫘤”，傻、痴；“占蛛巧”，七夕时女子把蜘蛛放在盒子里，第二天看结网情况来占卜是否得巧；“托鹊灵”，认为喜鹊能搭桥帮助牛郎织女相会，寄托了儿童对喜鹊的迷信。
  • 句意：女子傻乎乎地通过蜘蛛占卜巧拙，儿童痴痴地寄托于喜鹊的灵性。
• “吾诗非好诋，聊与订顽冥”：
  • 字词：“诋”，诋毁；“订”，改正；“顽冥”，愚昧无知。
  • 句意：我写这首诗不是喜欢诋毁，只是姑且用来纠正人们的愚昧无知。

天道渺茫难以依据，
人言毫无事实根基。
传说七夕是佳会期，
双星欢事实是被欺。
女子傻把蛛巧来占，
儿童痴信鹊有灵机。
我诗并非意在诋毁，
只为纠正愚昧之迷。

高登生活在南宋时期，当时社会文化较为传统，七夕节有着丰富的民间习俗和传说。高登可能是一位具有理性思维和批判精神的文人，他对民间流传的七夕说法和习俗的迷信成分感到不满，于是创作此诗，以表达自己独特的见解，试图纠正人们对七夕传统的盲目相信。

• 表现手法：
  • 批判讽刺：诗人直接对七夕的传说和习俗进行批判，如“欢事污双星”“女𫘤占蛛巧，儿痴托鹊灵”，以讽刺的口吻指出其虚妄和愚昧。
  • 直抒胸臆：结尾“吾诗非好诋，聊与订顽冥”直接表明写诗的目的，毫不隐晦地表达自己的观点。
• 语言特色：语言直白质朴，不事雕琢，用简洁明了的语言表达深刻的思想，如“天道杳难凭，人言殊不经”，直接点明主旨。
• 意境营造：此诗虽无传统意义上优美的意境，但通过对七夕相关现象的批判，营造出一种理性、严肃的氛围，引发读者对传统习俗和迷信观念的思考。