偈颂十一首 其九

这首偈颂表达了僧人遵循佛教规制，随缘度日，抛开禅道是非的生活态度。同时也展现出一种不被他人理解的孤独与坚持自我修行的决心，最后以奇特的意象表达对修行境界的独特感悟。

• “四海共遵灵鹫制，九旬禁足自萧然”：
  • 字词：“灵鹫制”，灵鹫山是佛祖说法之地，这里代指佛教的规制、戒律；“九旬禁足”，指佛教中的结夏安居，僧人在夏季的九十天内禁止外出，专心修行；“萧然”，清净、寂静的样子。
  • 句意：四海之内的僧人共同遵循着佛祖在灵鹫山所制定的规制，在九旬禁足的日子里自然是清净寂寥。
• “饥餐渴饮随缘过，禅道是非扫一边”：
  • 字词：“随缘”，顺应机缘，不刻意强求；“禅道是非”，关于禅法和修行道理的各种是非争论。
  • 句意：饿了就吃饭，渴了就喝水，顺应机缘地度过日子，把关于禅道的是是非非都抛到一边。
• “知我者谓我深锥痛札，不知我者谓我吊影扬鞭”：
  • 字词：“深锥痛札”，比喻深刻的修行体验和领悟；“吊影扬鞭”，“吊影”指孤独的身影，“扬鞭”有前行、行动之意，这里指不理解修行者的人认为其行为是在孤独地盲目行动。
  • 句意：了解我的人会说我在深刻地修行，有深切的感悟；不了解我的人会说我是孤独地盲目行事。
• “毕竟如何，月中丹桂和根拔，水底泥牛蓦角牵”：
  • 字词：“月中丹桂”，神话中月宫里的桂树，代表美好的、超凡的事物；“水底泥牛”，水中的泥牛，是一种虚幻、不真实的意象；“蓦角”，即“没角”，形容不可能做到的事。
  • 句意：说到底究竟是怎样呢？就像把月中的丹桂连根拔起，牵着水底泥牛的角一样，都是不可能、难以实现的事，表达一种超越常理的修行境界。

四海的僧人都共同遵循着佛祖的规制，
九旬禁足的日子清净又寂寥。
饿了吃饭渴了喝水，顺应机缘过日子，
把禅道的是是非非都抛到一旁。
了解我的人说我在深刻修行有感悟，
不了解我的人说我在孤独盲目地行动。
说到底究竟如何呢？
就像要把月中的丹桂连根拔起，
去牵水底泥牛的角一样难以做到。

释了演是宋代的僧人。佛教中结夏安居是重要的修行活动，僧人在这段时间内专注于自身修行。这首偈颂可能是释了演在九旬禁足期间创作，表达他在遵循佛教规制、进行修行时的内心感悟和对修行境界的思考，同时也反映出他面对他人不理解时的态度。

• 表现手法：
  • 对比：“知我者谓我深锥痛札，不知我者谓我吊影扬鞭”运用对比手法，将了解自己和不了解自己的人的看法进行对比，突出了修行者不被世俗理解的孤独感，同时也强调了他坚持自我修行的决心。
  • 象征：“月中丹桂和根拔，水底泥牛蓦角牵”运用象征手法，以月中丹桂和水底泥牛等虚幻、难以实现的意象，象征着超越常理的修行境界，表达了修行者对一种难以言说、超越世俗认知的精神追求。
• 语言特色：语言直白朴素，以通俗易懂的语句表达深刻的修行感悟，符合偈颂这种体裁简洁明快、便于传播的特点。同时又运用了形象的比喻和奇特的意象，使诗歌具有一定的趣味性和神秘感。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种清净、超脱、孤独的意境。前四句描绘了僧人遵循规制、随缘度日、抛开是非的生活场景，给人一种宁静、淡然的感觉；后几句通过对比和奇特意象的运用，进一步深化了修行者不被理解却坚持自我的孤独感，以及对超凡修行境界的追求，使读者能感受到一种超越世俗的精神氛围。