颂古十七首 其一六

这首诗为佛家偈语诗，表达了一种对世俗认知和修行观念的超脱态度。否定执着于虚空的观念，强调要突破时间和空间的限制，达到一种无住的境界，并用奇特的意象进一步阐述这种超凡脱俗的修行理念。

• “畐塞虚空，不如不去”：
  • 字词：“畐塞”，充满、填塞；“不去”，可理解为不做徒劳的追求。
  • 句意：试图用某种观念或行为去填满虚空，倒不如不要去做这种徒劳之事。
• “前后际断，今亦无住”：
  • 字词：“前后际”，指过去和未来；“断”，截断、切断联系；“无住”，佛教用语，指不执着于事物。
  • 句意：要切断对过去和未来的执着，当下也不要有所执着。
• “倒骑佛殿出三门，却把三门挂露柱”：
  • 字词：“佛殿”，寺庙中供奉佛像的殿堂；“三门”，寺庙的大门，象征着解脱之门；“露柱”，寺庙中露天的柱子。
  • 句意：以一种违背常理的方式，倒骑着仿佛从佛殿走出三门，还把三门挂在露柱上，这是一种荒诞奇特的行为，用以表达超越常规的修行境界。

想要填满虚空，
不如就别白费力气。
斩断过去与未来的牵绊，
当下也不要有所执着。
倒骑着仿佛从佛殿走出三门，
还把三门挂在那露天的柱子上。

释鼎需是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教发展成熟，禅宗更是兴盛，强调个体的内心觉悟和对佛法的直接体悟。偈语诗是禅宗常用的表达方式，用来传达禅意和修行的感悟。这首诗可能是释鼎需在对弟子说法或表达自己修行体悟时所作，旨在打破常规的思维方式，引导修行者超越世俗的认知和执着。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中“虚空”象征着一种难以捉摸、无限的境界，“前后际”象征着时间概念，“佛殿”“三门”“露柱”等都是佛教寺庙中的具体事物，用来象征修行过程中的各种概念和关卡，通过这些象征和隐喻，传达深刻的禅理。
  • 夸张荒诞：“倒骑佛殿出三门，却把三门挂露柱”采用了夸张荒诞的表现手法，以违背常理的行为来冲击人们的常规思维，促使修行者打破固有的认知模式，从而领悟禅意。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗的语言表达深奥的禅理，没有过多的修饰和隐晦的表达，使偈语易于理解和传播。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗、打破常规的意境，引导读者跳出常规的时间和空间观念，进入一种无拘无束、自由自在的精神境界，让修行者在这种奇特的意境中去体悟佛法的真谛。