颂古十七首 其一○

这首诗以奇特的意象和禅机妙语，通过描绘骑虎、坐观成败等场景，蕴含了深刻的禅理，批判了那些不敢直面禅机、没有实际修行功夫的人，强调修行要勇于决断和实践。

• “骑虎头，把虎尾，霹雳一声惊万里”：
  • 字词：“骑虎头，把虎尾”是一种形象的说法，象征着处于极其危险、艰难且需要果断应对的情境；“霹雳”，巨大而突然的响声，这里代表一种具有震撼力的行动或开悟。
  • 句意：骑在老虎头上，握住老虎尾巴，一旦发出如霹雳般的声响，能震惊万里。
• “坐观成败老将军，脑后一槌谁敢拟”：
  • 字词：“坐观成败”，指冷眼旁观别人的成功或失败；“老将军”，喻指那些在修行中看似有经验、有资历，却只作壁上观的人；“脑后一槌”，禅门常用的一种警醒、启发人的方式；“拟”，揣测、应对。
  • 句意：那些像老将军一样坐观修行成败的人，当受到脑后一槌的警醒时，有谁敢于应对呢。
• “拟不拟，个个无裩长者子”：
  • 字词：“拟不拟”，不管是否敢于应对；“个个”，个个；“无裩长者子”，“裩”指裤子，“长者子”通常指富贵人家的子弟，这里指那些表面看似有身份、有学识，实际上在修行上毫无实质功夫的人。
  • 句意：不管敢不敢应对，这些人个个都像没穿裤子的富家子弟，徒有其表，没有真本事。

骑在老虎头上，握住老虎尾巴，
一声霹雳震撼万里之遥。
那些坐观修行成败的老将军，
脑后一槌的警醒谁能招架。
不管敢不敢应对这警醒，
这些人个个都是没真功夫的富家子。

释鼎需是宋代的禅僧，禅宗在宋代发展成熟，禅门宗师常以各种奇特的语言和行为来启发弟子开悟。这首诗创作于宋代禅宗的文化背景下，释鼎需通过此诗对当时禅林中一些只空谈理论、不付诸实践，或者在修行中畏缩不前的现象进行批判，以独特的禅语点醒众人。

• 表现手法：
  • 象征比喻：诗中运用“骑虎头，把虎尾”象征修行者面临的艰难抉择和危险情境，需要有极大的勇气和决断力；“老将军”比喻那些在修行中不作为、只旁观的人；“无裩长者子”比喻徒有其表、没有实际修行功夫的人，形象生动地表达了作者的观点。
  • 设问强调：“脑后一槌谁敢拟”以设问的方式，强调了修行中面对警醒时人们的怯懦和不敢面对，引发读者的思考。
• 语言特色：语言直白、犀利，采用禅门常用的机锋语，简洁有力地传达禅理，具有很强的冲击力和感染力。
• 意境营造：通过一系列惊险、震撼的意象，如骑虎、霹雳、脑后一槌等，营造出一种紧张、警醒的意境，让读者深刻感受到修行的紧迫性和严肃性，促使人们反思自己的修行态度和方式。