论语绝句 其八○

这首诗围绕儒家的“四者”（未明确所指，推测与儒家核心概念相关）展开论述，强调“四者”相互依存形成整体，且需全面明了。同时指出礼乐并非徒具形式的表面文章，而是蕴含着天地造化的深意，表达了诗人对儒家思想深刻内涵的理解和推崇。

• “四者相资体亦成”：
  • 字词：“四者”，具体所指诗中未明，推测可能是儒家思想中相关的四个重要概念，如仁义礼智等；“相资”，相互资助、依存；“体”，整体、体系。
  • 句意：这四个方面相互依存，一个完整的体系就形成了。
• “体成须要得兼明”：
  • 字词：“兼明”，全面明了、透彻理解。
  • 句意：体系形成之后，还需要对这四者都有全面透彻的理解。
• “当知礼乐非文具”：
  • 字词：“礼乐”，儒家倡导的礼仪和音乐制度，是儒家文化的重要组成部分；“文具”，指徒具形式的表面文章。
  • 句意：应该知道礼乐并不是仅仅停留在表面形式上的东西。
• “乃是其间造化名”：
  • 字词：“造化”，指自然界的创造化育，这里引申为天地间的规律、道理；“名”，指代、象征。
  • 句意：它实际上是天地间规律道理的一种象征。

四个方面相互依存，完整体系就此形成，
体系形成后还需对它们全面透彻地了解。
要明白礼乐并非只是徒具形式的虚文，
它其实是天地间造化规律的一种象征。

张九成生活在南宋时期，当时理学兴盛，儒家思想依然占据主导地位。张九成是南宋著名经学家，他对儒家经典有着深入的研究和独特的见解。这首诗很可能是他在研究和阐释儒家思想过程中创作的，旨在强调儒家思想中一些核心概念的相互关系以及礼乐制度的深刻内涵，以表达自己对儒家学说的理解和传承。

• 表现手法：
  • 说理清晰：整首诗围绕儒家思想展开论述，逻辑清晰。先阐述“四者”相互依存形成体系，接着强调要全面理解这个体系，最后点明礼乐的本质，层层递进，将自己的观点有条不紊地表达出来。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和隐晦的表达，直接阐述观点，符合说理诗的特点，便于读者理解诗人想要传达的思想。
• 思想内涵：此诗具有深刻的思想性，体现了诗人对儒家思想的深入挖掘和独特认识。将礼乐提升到天地造化的高度，强调了儒家文化的内在价值和深远意义，对儒家思想的传承和发展有一定的推动作用。