论语绝句 其二七

这首诗围绕“仁”展开论述，探讨了对“仁”的认知和实践。诗人认为“仁”的本体广大，若在行事中体现“仁”时有所偏失，即便像尧舜这样的圣君，一旦有了主观的刻意之心，也不能完全符合“仁”的境界，表达了对“仁”纯粹性和自然性的追求。

• “仁体从来大似天”：
  • 字词：“仁体”，指“仁”的本体、本质；“从来”，向来。
  • 句意：“仁”的本体向来比天还要广大。
• “事之方见失于偏”：
  • 字词：“事之”，指在具体事务中践行“仁”；“方见”，才会发现；“失于偏”，出现偏差、不周全。
  • 句意：在具体行事中践行“仁”时，才会发现有所偏差、不够周全。
• “是何尧舜有为病”：
  • 字词：“是何”，为何；“有为”，有所作为，这里指主观刻意地去行动；“病”，缺陷、不足。
  • 句意：为何像尧、舜这样的圣君在有所作为时也会有缺陷呢？
• “一或容心便不然”：
  • 字词：“一或”，一旦；“容心”，存主观的刻意之心；“不然”，不是（符合“仁”的境界）。
  • 句意：一旦存有主观的刻意之心，就不符合“仁”的境界了。

“仁”的本体向来比天还要广大，
在具体行事中践行它才发现会有偏差。
为何像尧、舜这样的圣君有所作为时也有不足，
一旦存有主观的刻意之心就不符合“仁”的境界了。

张九成生活在南宋时期，是南宋初期重要的理学家。理学在当时蓬勃发展，学者们热衷于探讨道德伦理和哲学问题，“仁”是理学中重要的概念之一。张九成的这首诗便是他在对儒家“仁”的思想进行深入思考和研究过程中的创作。具体创作时间难以确定，但反映了他对“仁”这一核心概念的独特见解和哲学思辨。

• 表现手法：
  • 以理入诗：整首诗围绕“仁”的哲理展开论述，通过层层递进的方式，从“仁体”的广大，到践行“仁”的偏差，再以尧、舜为例进一步探讨“仁”的境界，将抽象的哲学道理融入诗歌之中，体现了宋代诗歌“以议论为诗”的特点。
• 语言特色：语言简洁直白，不事雕琢，用质朴的语言表达深刻的哲理。没有过多的修饰和华丽的辞藻，却能准确清晰地传达出诗人对“仁”的思考和见解。
• 逻辑结构：逻辑严谨，层次分明。首句提出“仁体”广大的观点，为全诗奠定基础；第二句转折，指出践行“仁”会出现偏差；第三句以尧、舜为例引发疑问；第四句给出解答，即不能有主观刻意之心，环环相扣，论证严密。