尾・剡溪水半合，山阴雪欲平。还乡子安道无踪影，不回棹先生望谁请。羊诉冤

这段文字包含两个部分。前面“尾・剡溪水半合，山阴雪欲平。还乡子安道无踪影，不回棹先生望谁请”营造了一种特定的情境，或许是化用王子猷雪夜访戴的典故来引发某种感慨；后面《羊诉冤》则以羊的视角，描述了羊的生存环境、本性特点以及一些与羊相关的典故，最后表达羊舍命等的遭遇，实则是借羊之口来控诉某种不公平的现象。

• “尾・剡溪水半合，山阴雪欲平。还乡子安道无踪影，不回棹先生望谁请”：
  • 字词：“剡溪”，水名，在今浙江嵊州南；“山阴”，古县名，在今浙江绍兴；“子安道”，指戴安道，即戴逵；“棹”，船桨，这里代指船。
  • 句意：剡溪的水快要合拢，山阴的雪几乎与地面平齐。要还乡的戴安道不见踪影，那没有回船的先生（王子猷）还指望请谁呢。
• “十二宫分了巳未，禀乾坤二气成形质”：
  • 字词：“十二宫”，指十二生肖，巳为蛇，未为羊；“禀”，承受；“乾坤二气”，指天地阴阳之气。
  • 句意：在十二生肖中属羊，承受天地阴阳之气形成自己的形体。
• “颜色异种多般，本性善群兽难及”：
  • 字词：“颜色”，指毛色；“善群”，善于群居。
  • 句意：毛色有各种不同的种类，本性善于群居，这是很多野兽难以比得上的。
• “向塞北，李陵台畔，苏武坡前，嚼卧夕阳外，趁满目无穷草地”：
  • 字词：“李陵台”，相传为李陵所筑之台；“苏武坡”，与苏武牧羊相关的地方。
  • 句意：在塞北，在李陵台畔、苏武坡前，在夕阳之外嚼草、卧息，尽情享受那满眼无尽的草地。
• “散一川平野，走四塞荒陂”：
  • 字词：“川”，平原；“荒陂”，荒坡。
  • 句意：在一片平原上散开，在四方的荒坡上奔走。
• “驭车善致晋侯欢，拂石能逃左慈危”：
  • 字词：“驭车善致晋侯欢”，据记载晋献公出游时，羊车能吸引他的欢心；“拂石能逃左慈危”，左慈曾用羊来施展法术躲避危险。
  • 句意：驾车能让晋侯欢喜，拂石的法术能让左慈逃脱危险。
• “舍命于家，就死成仁，杀身报国”：
  • 字词：“就死成仁”，指为了正义而牺牲生命。
  • 句意：为了家庭舍弃生命，为了正义而死，为国家而杀身。

剡溪的水快要合流，山阴的雪快与地齐平。要回去的戴安道不见踪迹，那没有回船的先生还指望请谁呢。
在十二生肖里属羊，承受天地阴阳之气有了自己的形体。毛色种类多样，本性善于群居，很多野兽都比不上。在塞北，在李陵台畔、苏武坡前，在夕阳下嚼草、卧息，享受着满眼无尽的草地。在平原上散开，在荒坡上奔走。驾车能让晋侯欢喜，拂石的法术能让左慈逃脱危险。为了家庭舍弃生命，为了正义而死，为国家而牺牲。

曾瑞生活在元杂剧兴盛的时期，当时社会阶层分化明显，文人地位不高。《羊诉冤》这类作品往往带有一定的讽刺和批判意味。它可能是作者借羊的遭遇来影射社会中底层人民的悲惨命运和不公平的社会现象，表达对现实的不满和对弱势群体的同情。而前面关于王子猷雪夜访戴相关的内容，或许是为后面《羊诉冤》营造一种氛围，引发读者的思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：多处运用典故，如“子安道”“李陵台”“苏武坡”“晋侯欢”“左慈危”等，使作品具有深厚的文化内涵，增加了作品的表现力和历史感，同时也能引发读者更多的联想。
  • 拟人手法：以羊的视角来诉说，赋予羊人的情感和语言，将羊人格化，生动形象地展现了羊的生存状态和遭遇，增强了作品的感染力，让读者更容易理解作者想要表达的情感。
• 语言特色：语言较为通俗直白，又带有一定的韵律感，符合元曲的语言风格。在描述羊的生活等方面，用词形象，如“嚼卧夕阳外”“散一川平野，走四塞荒陂”等，让读者能清晰地想象出画面。
• 意境营造：前面关于剡溪、山阴雪景及王子猷访戴的内容营造出一种清冷、悠远的意境，引发一种淡淡的惆怅之感；后面《羊诉冤》部分通过描述羊的生活和遭遇，营造出一种悲凉、无奈的氛围，使读者能深切感受到羊所面临的不公，进而体会到作者想要表达的社会批判之意。