读梅圣俞诗

这首诗是张九成读梅圣俞诗后的有感之作。诗人因未能结识梅圣俞等前辈而遗憾，通过读诗想象其音容。诗中高度赞扬了梅圣俞的诗作，描述了其与欧阳修的交往情景，肯定了梅诗的风格、格律和句法，将其诗比作鸣泉和与亲人的亲切交谈。同时批评了后辈诗作的弊病，最后表达了对梅圣俞的仰慕，希望能与他交游。

• “吾生前辈后，不及识诸公”：
  • 字词：“吾生”，诗人自己出生；“前辈”，指梅圣俞等前辈诗人。
  • 句意：我出生在前辈们之后，没能结识这些前辈诗人。
• “每读诸公集，想见其音容”：
  • 字词：“诸公集”，前辈诗人们的诗集；“音容”，声音和容貌。
  • 句意：每当读前辈们的诗集，就想象他们的声音和容貌。
• “圣俞仁庙时，欧公最相知”：
  • 字词：“圣俞”，即梅圣俞；“仁庙”，宋仁宗；“欧公”，欧阳修。
  • 句意：梅圣俞在宋仁宗时期，和欧阳修最为相知。
• “春风一杯酒，夜坐数章诗”：
  • 字词：“春风”，代表美好的时光；“数章诗”，几首诗。
  • 句意：在春风中一起饮酒，夜晚坐在一起吟诗。
• “雍容长者风，忠厚君子辞”：
  • 字词：“雍容”，形容态度大方，从容不迫；“长者风”，长辈的风范；“忠厚君子辞”，忠厚君子的言辞。
  • 句意：梅圣俞有雍容的长者风范，言辞是忠厚君子的言辞。
• “格律从正始，句法自炉锤”：
  • 字词：“格律”，诗歌的格律；“正始”，指诗歌创作的正统规范；“句法”，诗句的写法；“炉锤”，比喻精心的锤炼。
  • 句意：梅诗的格律遵循正统规范，诗句是经过精心锤炼的。
• “衮衮鸣山泉，款款语亲闱”：
  • 字词：“衮衮”，形容水流不断；“款款”，亲切、和缓的样子；“亲闱”，父母的居室，这里指亲人。
  • 句意：梅诗如不断鸣响的山泉，又像亲切地和亲人交谈。
• “试一涉其流，超然忘百忧”：
  • 字词：“涉其流”，涉足于梅诗的领域；“超然”，超脱的样子。
  • 句意：试着读一读梅诗，就能超脱地忘掉各种忧愁。
• “后辈亦有作，岂曰不冥搜”：
  • 字词：“后辈”，指当时的年轻诗人；“冥搜”，苦心搜索，指努力创作。
  • 句意：后辈诗人也有诗作，不能说他们没有苦心创作。
• “雕琢伤正气，磔裂无全牛”：
  • 字词：“雕琢”，过分修饰；“正气”，诗歌应有的刚正之气；“磔裂”，割裂；“全牛”，完整的牛，这里比喻诗歌的完整性。
  • 句意：后辈诗人过分雕琢诗句伤害了诗歌的刚正之气，把诗歌割裂得没有了完整性。
• “堙郁暗大理，矜夸堕轻浮”：
  • 字词：“堙郁”，阻塞、郁结；“大理”，大道理；“矜夸”，自夸。
  • 句意：他们的诗作阻塞了大道理，自夸又陷入了轻浮。
• “所以圣俞诗，把玩不能休”：
  • 字词：“把玩”，反复品味。
  • 句意：所以梅圣俞的诗，我反复品味不能停止。
• “死者如可作，吾其与之游”：
  • 字词：“作”，复活；“游”，交游。
  • 句意：如果死去的梅圣俞能复活，我一定要和他交游。

我出生在前辈们之后，没能结识那些前辈诗人。
每当读他们的诗集，就能想象到他们的音容笑貌。
梅圣俞在宋仁宗时期，和欧阳修最为相知。
在春风中一同饮酒，夜晚坐在一起吟诗。
他有雍容的长者风范，言辞是忠厚君子的言辞。
诗歌格律遵循正统规范，诗句经过精心锤炼。
像不断鸣响的山泉，又像亲切地和亲人交谈。
试着读一读他的诗，就能超脱地忘掉各种忧愁。
后辈诗人也有诗作，不能说他们没有苦心创作。
但他们过分雕琢伤害了诗歌正气，把诗割裂得不成样子。
阻塞了大道理，自夸又陷入了轻浮。
所以梅圣俞的诗，我反复品味不能停止。
如果死去的他能复活，我一定要和他交游。

张九成生活在南宋时期，梅圣俞（梅尧臣）是北宋诗人。张九成虽与梅圣俞所处时代不同，但他深受北宋诗歌传统的影响。他读梅圣俞的诗集后，有感于梅诗的优秀以及当时后辈诗作的不足，于是创作了这首诗来表达自己对梅诗的推崇和对诗歌创作的看法。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将梅圣俞的诗作与后辈诗人的诗作进行对比。梅诗具有雍容、忠厚、遵循格律、自然天成等优点，而后辈诗则存在雕琢过度、伤害正气、缺乏完整性、阻塞道理、陷入轻浮等弊病，通过对比突出了梅诗的价值。
  • 比喻手法：“衮衮鸣山泉，款款语亲闱”，将梅诗比作不断鸣响的山泉，生动形象地表现出梅诗自然流畅、清新悦耳的特点；比作和亲人亲切交谈，体现出梅诗亲切、质朴的风格。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人对梅诗的赞赏和对后辈诗作的批评。如“死者如可作，吾其与之游”，直白地表达了对梅圣俞的仰慕之情。
• 结构特点：全诗结构清晰，先表达自己因未能结识前辈的遗憾，接着描述梅圣俞与欧阳修的交往以及梅诗的优点，然后批评后辈诗作的问题，最后再次强调对梅诗的喜爱和对梅圣俞的向往，层次分明，逻辑严谨。