示两儿

这首诗是张九成写给两个儿子的教诲诗。诗人表达了自己喜爱宁静素淡、与古人神交的生活态度，批判了追逐名利的世俗之人，强调了为善的重要性，以此自警并警诫儿子。

• “余性便静素，于世寡所谐”：
  • 字词：“便”，适应、喜好；“静素”，宁静素淡；“谐”，和谐、投合。
  • 句意：我生性喜好宁静素淡的生活，在世上很少能与他人投合。
• “惟余黄卷里，聊与古人偕”：
  • 字词：“黄卷”，书籍，古人用黄檗染纸以防蠹虫，纸色黄，故称；“偕”，相伴。
  • 句意：只有在书籍之中，姑且能与古人相伴。
• “古人不可期，古心尚可窥”：
  • 字词：“期”，期待、遇见；“窥”，窥探、了解。
  • 句意：古人难以遇见，但古人的心境还可以去了解。
• “当其会意时，悠然忘渴饥”：
  • 字词：“会意”，领会书中意趣；“悠然”，闲适的样子。
  • 句意：当领会到书中意趣时，便会闲适地忘记饥渴。
• “可怜朝市人，大与古相违”：
  • 字词：“朝市”，朝廷和市集，泛指名利场所；“违”，违背。
  • 句意：那些追逐名利的人实在可怜，他们的行为与古人的风范大相违背。
• “所得眇何有，所亡无町畦”：
  • 字词：“眇”，微小；“亡”，失去；“町畦”，界限。
  • 句意：他们所得到的非常微小，而失去的却没有界限。
• “嗟乎寓此生，惟善为可为”：
  • 字词：“寓此生”，寄身于这一世；“善”，善行、善事。
  • 句意：唉，寄身于这一世，只有做善事才是值得去做的。
• “舍善亦何乐，至死有余悲”：
  • 字词：“舍”，舍弃。
  • 句意：舍弃善事还有什么快乐呢，到死都会留有遗憾和悲伤。
• “晤此聊自警，亦以警吾儿”：
  • 字词：“晤”，明白、领悟；“警”，警戒。
  • 句意：明白这些道理姑且用来自我警戒，也以此来告诫我的儿子们。

我生性就喜爱宁静素淡，
在这世上很难与人投缘。
唯有在那泛黄的书卷里，
暂且能与古人心灵相伴。
古人难以再得相逢一面，
他们的心境还能去窥探。
当我领会书中意趣之时，
悠然闲适竟忘了渴和饥。
那些追逐名利的人可怜，
所作所为和古人相背反。
他们所得的是多么微小，
失去的却没有丝毫界限。
唉，此生短暂寄身世间，
唯有做善事才值得去干。
舍弃善事哪有什么快乐，
到死都会留着无尽遗憾。
明白此理我且自我警戒，
也用这番话来告诫儿男。

张九成生活在南宋时期，理学在当时有一定的发展。他本人是理学家，重视道德修养和精神追求。这首诗可能是他在生活中观察到世俗之人追逐名利的现象，结合自己对古人品德和精神的崇尚，有感而发，以诗的形式来教诲儿子，希望他们能坚守为善的原则，不被世俗的名利所迷惑。

• 表现手法：
  • 对比手法：将自己与古人神交、追求精神境界的生活态度和“朝市人”追逐名利的行为进行对比，突出了诗人对古人风范的推崇和对世俗的批判。如“余性便静素，于世寡所谐。惟余黄卷里，聊与古人偕”和“可怜朝市人，大与古相违”形成鲜明对比。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己的观点和情感，如“嗟乎寓此生，惟善为可为。舍善亦何乐，至死有余悲”，明确地强调了为善的重要性，使诗歌的主旨一目了然。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却饱含深情和教诲之意。诗人用简洁的语言将自己的人生感悟和对儿子的期望娓娓道来，具有很强的感染力和说服力。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、深沉的意境。通过对自己读书与古人相伴的描述，展现出一种精神上的超脱和宁静；而对“朝市人”的批判以及对为善的强调，又给人一种深沉的思考和警示。诗中既有对自身生活状态的描绘，又有对人生价值的探讨，使读者在感受宁静的同时，也能引发对人生的思考。