一煞・也不学采薇自洁埋幽壑，不学举国独醒葬汨罗，也不学墨子回车，

这首曲表达了作者不慕古代贤士隐居、苦谏等种种出世或入世行为，拒绝为世俗名利而辛苦谋划，主张自我关照、淡泊处世的人生态度。

• “也不学采薇自洁埋幽壑”：
  • 字词：“采薇”，商朝灭亡后，伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，最终饿死，后以“采薇”比喻隐居不仕；“幽壑”，深谷。
  • 句意：不学伯夷、叔齐为了保持自身高洁隐居深谷采薇而食。
• “不学举国独醒葬汨罗”：
  • 字词：“举国独醒”，屈原《渔父》中说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；“汨罗”，屈原投汨罗江而死。
  • 句意：不学屈原因众人皆醉我独醒而最后葬身汨罗江。
• “也不学墨子回车”：
  • 字词：墨子听说楚国要攻打宋国，急忙前往劝阻，走到半道，听说楚已取消了攻打计划，就回车而返。
  • 句意：也不学墨子为了劝阻战争半途折返的行为。
• “巢由洗耳、河老腾云、许子衣褐”：
  • 字词：“巢由洗耳”，巢父和许由是古代的隐士，尧想把君位让给许由，许由认为这话污了他的耳朵，就到颍水边洗耳；“河老腾云”，河上公是传说中的仙人，能腾云驾雾；“许子衣褐”，许行是战国时农家代表人物，主张人人自食其力，穿粗布衣服。
  • 句意：也不学巢父、许由那样洗耳避世，不学河上公那样追求仙术，不学许行那样穿粗布衣服主张自食其力。
• “也不仰天长叹，也不待相宣言，也不扣角为歌”：
  • 字词：“仰天长叹”，一般表示忧愤、无奈等情绪；“待相宣言”，等待宰相一类的高官推荐自己；“扣角为歌”，春秋时宁戚喂牛，敲着牛角唱歌，被齐桓公赏识，后来做了齐国大夫。
  • 句意：既不仰头对着天空长叹，也不等待高官来推荐自己，也不通过敲着牛角唱歌来寻求赏识。
• “却回光照我，图甚苦张罗”：
  • 字词：“回光照我”，指自我反思、自我关照；“张罗”，谋划、忙碌。
  • 句意：而是进行自我反思，何必为了名利辛苦地谋划呢。

我既不学伯夷、叔齐采薇隐居深谷保持高洁，
也不学屈原因众人皆醉我独醒葬身汨罗江，
也不学墨子为劝阻战争半途折返，
不学巢父、许由洗耳避世，
不学河上公追求仙术，
不学许行穿粗布衣服主张自食其力，
既不仰头对着天空长叹，
也不等待高官来推荐自己，
也不敲着牛角唱歌寻求赏识，
而是自我反思关照自己，
何苦为了名利辛苦地谋划呢。

曾瑞生活在元代词曲繁荣时期。元朝社会民族矛盾和阶级矛盾复杂，文人的仕途受到一定限制。曾瑞一生不仕，这首曲反映了他在这样的社会环境下，对传统的出世与入世观念的反思和摒弃，追求一种自我超脱、淡泊名利的生活态度。

• 表现手法：
  • 排比列举：曲中连续列举了伯夷、叔齐、屈原、墨子、巢父、许由、河上公、许行、宁戚等众多古代人物的事迹，通过排比的手法，全面地表达了自己对各种传统处世方式的否定，增强了表达的气势和力度。
  • 对比：将古人的种种行为与自己“回光照我”的做法形成对比，突出了自己淡泊名利、自我关照的独特人生态度。
• 语言特色：语言直白流畅，通俗易懂，用简洁明了的语言表达了深刻的思想。如直接说“图甚苦张罗”，将自己对名利的看法清晰地传达出来。
• 主题表达：整首曲围绕着对传统处世观念的否定和对自我生活态度的宣扬，主题鲜明。通过对多种古人行为的否定，层层递进，最后明确提出自己“回光照我”的主张，使读者能够深刻理解作者的思想。