九效 自修

这首诗围绕诗人自身的追求与境遇展开。诗人感慨时光流逝，担忧美名未立，试图通过采摘香草来自我修养，还表达了对仙境的向往。但因弱水相隔、仙梯难觅，最终选择回归田园，凿井耕田，击壤而歌，体现了诗人在理想受挫后寻求平淡生活的心境。

• “岁曶曶其欲颓兮，久栖身于幽仄”：
  • 字词：“曶曶”，形容时间过得很快；“颓”，流逝；“幽仄”，幽静偏僻之处。
  • 句意：岁月匆匆即将流逝啊，长久以来我都栖身在这幽静偏僻的地方。
• “虑修名之不立兮，聊广遂于前画”：
  • 字词：“修名”，美好的名声；“遂”，实现；“前画”，以前的谋划。
  • 句意：忧虑美好的名声不能树立啊，姑且广泛地去实现以前的谋划。
• “搴玉英以自修兮，结荣茝以佩之”：
  • 字词：“搴”，采摘；“玉英”，美玉之花；“荣茝”，香草名；“佩”，佩戴。
  • 句意：采摘美玉之花来自我修养啊，把香草缠绕起来佩戴在身上。
• “服芰制而荷衣兮，又饰之以江蓠”：
  • 字词：“芰制”，用菱叶做的衣服；“荷衣”，用荷叶做的衣服；“江蓠”，香草名。
  • 句意：穿着菱叶和荷叶做成的衣服啊，又用江蓠来装饰。
• “望阆风之板桐兮，弱水弥以见隔”：
  • 字词：“阆风”“板桐”，传说中仙山名；“弱水”，古水名，此处泛指险水；“弥”，弥漫。
  • 句意：遥望阆风、板桐仙山啊，被弥漫的弱水阻隔。
• “造旬始而觐清都兮，求仙梯而未得”：
  • 字词：“造”，到；“旬始”，星名；“觐”，拜见；“清都”，传说中天帝居住的地方。
  • 句意：来到旬始星处去拜见天帝的清都啊，却没有找到通往仙境的仙梯。
• “沐咸池兮，晞发阳阿”：
  • 字词：“咸池”，神话中太阳沐浴的地方；“晞”，晒干；“阳阿”，神话中太阳升起的地方。
  • 句意：在咸池沐浴啊，在阳阿晒干头发。
• “凿井耕田兮，姑击壤以歌”：
  • 字词：“击壤”，古代的一种游戏，后用来表示太平盛世时人们的安乐生活。
  • 句意：凿井耕田啊，姑且像古人一样击壤而歌，安于平淡生活。

岁月匆匆即将逝去啊，
我长久地栖身在幽静偏僻之地。
忧虑美好的名声不能树立啊，
姑且去实现从前的谋划。
采摘美玉之花来自我修养啊，
把香草缠绕起来佩戴身旁。
穿着菱叶荷叶做的衣裳啊，
再用江蓠把自己好好装饰。
遥望阆风、板桐那仙山啊，
却被弥漫的弱水阻隔难至。
来到旬始星去拜见清都啊，
却没能找到通往仙境的天梯。
在咸池里畅快地沐浴啊，
在阳阿把头发晒干。
那就凿井耕田吧，
姑且像古人一样击壤而歌度流年。

葛立方生活在南宋时期，当时社会局势动荡，朝廷面临着外部压力。诗人可能因仕途不顺、理想难以实现，有感而发创作此诗。他一方面渴望自我修养、追求美好名声，也向往超凡脱俗的仙境；另一方面在现实挫折面前，选择回归田园，寻求内心的平静。不过具体创作时间和触发此诗的具体事件较难确切考证。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗中多次运用香草美人的比兴手法，如“搴玉英以自修兮，结荣茝以佩之”“服芰制而荷衣兮，又饰之以江蓠”，以香草来比喻自己的美好品德和高尚追求，形象地表达了诗人注重自我修养的品质。
  • 想象奇幻：“望阆风之板桐兮，弱水弥以见隔”“造旬始而觐清都兮，求仙梯而未得”等句，构建了一个奇幻的神话世界，通过对仙境的向往和追求，反映出诗人在现实中的无奈和对理想境界的渴望。
• 语言特色：语言富有韵律美，具有较强的节奏感。同时运用了一些古雅的词汇，如“曶曶”“修名”“阆风”等，增添了诗歌的典雅气质。
• 意境营造：诗歌营造了一种奇幻与现实交织的意境。前半部分描绘仙境的美好与追求的艰难，充满了神秘奇幻的色彩；后半部分回归到凿井耕田、击壤而歌的田园生活，展现出一种平淡、宁静的氛围，两种意境相互映衬，深刻地表达了诗人复杂的心境。