游衢州乌巨山乾明寺

这首诗围绕诗人游览衢州乌巨山乾明寺展开，前两句讲述在乌巨山前探讨佛法真谛、在江郎岩畔领悟佛法玄机，后两句借白虹示灭和采山桃不归的典故或情景，表达了对佛法修行、人生归宿等问题的思考，情感中带有一种空灵与迷茫。

• “乌巨山前谈实谛，江郎岩畔逗真机”：
  • 字词：“实谛”，佛教指真实不虚之理；“逗”，引发、领悟；“真机”，佛法的精妙玄机。
  • 句意：在乌巨山的前面探讨佛教真实不虚的道理，在江郎岩的旁边领悟佛法的精妙玄机。
• “白虹示灭知何处，去采山桃又不归”：
  • 字词：“白虹示灭”，可能是佛教中的一种典故，象征着某种高僧大德的圆寂或佛法中一种特殊的现象；“山桃”，山上的桃树果实，此处可能有一定的象征意义，或许象征着某种修行的成果或境界。
  • 句意：白虹出现预示着某种消逝，却不知其踪迹在何处，有人去采摘山桃却一去不回。

在乌巨山的前面探讨佛法的真谛，
在江郎岩的旁边领悟佛法的玄机。
白虹出现预示着消逝却不知去向，
有人去采山桃一去就再也未归。

葛立方生活在南宋时期，南宋佛教依然在社会文化中占据一定地位。这首诗是他游览衢州乌巨山乾明寺时所作。当时他可能置身于佛教氛围浓厚的寺院环境中，受到寺院的宗教文化感染，与僧人或同游者探讨佛法，从而触发灵感，写下此诗以表达自己游览过程中的思考与感悟。

• 表现手法：
  • 用典寓意：“白虹示灭”运用典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化内涵，引发读者对其象征意义的联想。同时“去采山桃又不归”也通过具体的情景，暗示着某种未知的结果，寓意深刻。
  • 虚实结合：前两句“乌巨山前谈实谛，江郎岩畔逗真机”是实写游览过程中的具体活动，而后两句“白虹示灭知何处，去采山桃又不归”则带有一定的虚写成分，白虹示灭和采山桃不归并非眼前所见的实际场景，而是借助想象和典故来表达抽象的思考。
• 语言特色：语言简洁，用词精准。如“谈实谛”“逗真机”准确地概括了在寺院中探讨佛法的行为，简洁明了地传达出核心内容。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、玄远的意境。乌巨山、江郎岩等自然景观与佛法的探讨相结合，白虹示灭和采山桃不归的神秘情景，让读者感受到一种超脱尘世、充满哲理的氛围，仿佛置身于一个充满未知和思考的佛教世界之中。