禅人写师真请赞 其二○

这首诗是释慧远为禅人所画的师父画像所作的赞诗。诗中看似对师父进行了贬损性的描述，但实则是一种独特的禅门表达方式，通过对师父外在形象和行为的“否定”，来展现师父的禅法境界和独特的教化风格，也反映出禅门不拘常规、直指心性的特点。

• “面目可憎，语言无味”：
  • 字词：“可憎”，令人厌恶；“无味”，没有趣味。
  • 句意：从表面看，师父的容貌让人感觉厌恶，说的话也没有什么趣味。这其实是一种夸张且带有反讽的表述。
• “放箸忘恩，停杯断义”：
  • 字词：“箸”，筷子；“恩”“义”，恩情、情义。
  • 句意：放下筷子就忘记别人的恩情，停下酒杯就断绝与他人的情义。这同样是夸张说法，用来表现师父不被世俗的恩义观念所束缚。
• “参得些儿小玉禅，几回卖弄帝王前”：
  • 字词：“小玉禅”，一种禅法；“卖弄”，此处并非贬义，可理解为展示、呈现。
  • 句意：师父参透了一些小玉禅的法门，还多次在帝王面前展示自己的禅法见解。
• “圆悟室中遭毒手，为人挥起迸心拳”：
  • 字词：“圆悟”，可能是一位著名的禅师；“毒手”，指严厉的教导；“迸心拳”，直击人心的拳，寓意深刻的开示。
  • 句意：师父在圆悟禅师的禅室中受到严厉的教导，之后他也用直击人心的方式为他人开示禅法。

他那模样看着让人讨厌，说的话也没什么意思。
放下筷子就忘了别人恩情，停下酒杯就断了往日情义。
参透了些许小玉禅的法门，还几次在帝王面前展示。
在圆悟禅师那里遭受严厉教导，也学着为他人挥出直击人心的“禅拳”。

释慧远是南宋时期的高僧，禅门中有为祖师或师父画像作赞的传统。这首诗便是为禅人所画的师父画像而作。南宋时期，禅宗发展成熟，禅门中流行着独特的表达方式和机锋棒喝的教化方式。诗中的师父可能是一位在禅法上有独特见解和成就的禅师，释慧远通过这首赞诗来展现其师父的禅法风格和境界。

• 表现手法：
  • 反讽手法：诗中使用了“面目可憎，语言无味”“放箸忘恩，停杯断义”等贬损性的词语来描述师父，但这并非是真正的批评，而是一种反讽，目的是打破人们常规的认知，引导人们从更深层次去理解师父的禅法境界。
  • 以事写人：通过描述师父参禅、在帝王前展示禅法以及在圆悟室中受教等具体事件，生动地展现出师父的禅法经历和独特的教化风格。
• 语言特色：语言直白、通俗，具有禅门语录的特点，不追求华丽的辞藻，却能以简洁的文字传达深刻的禅意。
• 意境营造：整首诗营造出一种不拘常规、超脱世俗的禅门意境。诗中看似对师父进行了否定，但实际上是在肯定师父超越世俗观念、直指心性的禅法追求，让读者感受到禅门那种打破常规、自在洒脱的精神境界。