禅人写师真请赞 其一六

这首诗主要赞颂了一位禅者超凡脱俗、自由自在的精神境界。诗中通过描述禅者不遵循常规的参禅方式，强调其独特的修行理念，展现出禅者不受世俗、佛魔界限束缚的豁达，最后以一段经历来增添禅意和趣味性。

• “不参鼻祖禅，不使冬瓜印”：
  • 字词：“鼻祖禅”，指禅宗初祖达摩所传的禅法；“冬瓜印”，是禅林的一种说法，可能指某种形式化、刻板的印证或修行方式。
  • 句意：这位禅者不按照禅宗初祖所传的常规禅法去参究，也不使用那种刻板形式的印证方法。
• “倒拈定命索，单提不犯令”：
  • 字词：“定命索”，可能比喻决定命运的关键因素或规则；“不犯令”，不触犯某种戒律或规范。
  • 句意：禅者以独特的方式对待决定命运的规则，独自秉持一种不触犯常规戒律却又有自己独特见解的修行之道。
• “天堂地狱莫能收，佛界魔宫任意游”：
  • 字词：“天堂地狱”“佛界魔宫”，分别代表不同的境界和领域。
  • 句意：无论是天堂还是地狱都无法拘束这位禅者，他可以在佛界和魔宫任意游走，不受这些界限的限制。
• “因寻清水闸，误入赤城州”：
  • 字词：“清水闸”“赤城州”，可能是实际的地名，也可能是具有象征意义的虚构之地。
  • 句意：因为寻找清水闸，结果不小心进入了赤城州，这可以理解为一种意外的经历，增添了禅者经历的趣味性。

这位禅者不参究禅宗初祖的传统禅法，
也不采用刻板形式的印证方式。
他以独特姿态对待命运的规则，
独自坚守不触犯常规的修行之道。
天堂和地狱都无法将他束缚，
佛界与魔宫他都能随意畅游。
只因寻觅清水闸，
却意外闯入了赤城州。

释慧远生活在宋代，禅宗在当时已经发展出多种流派和修行方式。这首诗可能是为一位不拘泥于传统禅法、具有独特修行风格的禅者画像所作的赞诗。在宋代禅宗注重机锋、棒喝等独特的教学和修行方式的背景下，这位禅者可能代表了一种更加自由、洒脱的修行理念，释慧远通过这首诗来赞颂他的精神境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“天堂地狱”“佛界魔宫”象征着不同的精神境界和束缚，禅者能在其中任意游走，象征他超脱了世俗和宗教的种种界限，获得了真正的自由。
  • 对比手法：“不参鼻祖禅，不使冬瓜印”将禅者与遵循传统禅法的修行者进行对比，突出了禅者的独特和不拘一格。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的禅意。诗句没有过多的修饰，但却能准确地传达出禅者的精神特质和修行理念。
• 意境营造：通过对禅者行为和境界的描述，营造出一种超脱尘世、自由自在的意境。读者可以感受到禅者不受任何限制，在精神世界中自由驰骋的豁达与洒脱，同时“因寻清水闸，误入赤城州”又增添了一种意外和趣味，使整个意境更加生动鲜活。