禅人写师真请赞 其五

这首诗是释慧远为禅人所画的某位禅师真容所作的赞诗。诗中以看似否定、戏谑的语句来表达对这位禅师的独特认识，探讨禅道、佛法的本质，蕴含着禅机与深意，展现出一种超脱常规认知的禅意。

• “断灭佛种，破除家计”：
  • 字词：“断灭”，断绝、消灭；“家计”，原指家庭生计，此处可理解为修行者的常规修行模式或传统观念。
  • 句意：看似断绝了佛教传承的种子，打破了常规的修行模式和观念。
• “不是别人，杨岐五世”：
  • 字词：“杨岐”，指杨岐派，禅宗临济宗的一个支派；“五世”，指杨岐派传承的第五代。
  • 句意：说的不是别人，正是杨岐派第五代的这位禅师。
• “禅道耳边风，佛法眼中翳”：
  • 字词：“耳边风”，比喻不重视、不在意；“翳”，眼中的遮蔽物，这里指妨碍、阻碍。
  • 句意：把禅道当作耳边吹过的风，不放在心上；把佛法看成眼中的遮蔽物，视为一种阻碍。
• “问渠将底为人，尚有随身赤契”：
  • 字词：“渠”，他；“将底”，拿什么；“赤契”，原指古代买卖田宅的契据，这里可理解为独特的凭证或根本的东西。
  • 句意：问他拿什么来度化世人，他还有随身带着的独特“凭证”。

仿佛断绝了佛教传承的种子，
打破了修行者的常规观念。
这人不是别人，
正是杨岐派的第五代传人。
把禅道当作耳边吹过的风，
将佛法看成眼中的遮蔽物。
问他靠什么来度化世人，
他还有随身带着的独特“凭证”。

释慧远生活于宋代，当时禅宗发展兴盛，不同的禅派和禅师各有其独特的修行方式和传道风格。杨岐派作为禅宗临济宗的重要支派，强调机锋棒喝、直指人心的禅法。这首赞诗是为杨岐派五世禅师的画像所作，具体创作时间难以确切知晓，但应是在禅宗思想活跃、禅门交流频繁的背景下，释慧远通过这首诗表达对这位禅师禅法的理解和感悟。

• 表现手法：
  • 反语讽刺：诗中“断灭佛种，破除家计”“禅道耳边风，佛法眼中翳”等语句看似是对禅师的否定和批判，但实际上是以反语的方式来凸显这位禅师不拘泥于传统、超越常规的禅法风格，引发读者对禅道本质的深入思考。
  • 设问：“问渠将底为人”一句设问，引发读者的好奇心，然后以“尚有随身赤契”作答，这种问答的形式增添了诗歌的趣味性和神秘感，引导读者去探寻这位禅师独特的传道方式。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述传达深刻的禅意。没有使用华丽的辞藻和复杂的修辞手法，却能准确地表达出对禅师禅法的理解，体现出禅宗“不立文字，直指人心”的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、空灵的禅境。通过对禅师看似离经叛道的行为和态度的描述，引导读者摆脱对禅道和佛法的常规认知，进入一种超越世俗、直探本质的精神境界，让人体会到禅宗那种独特的思维方式和修行理念。