楞严六根 非身觉触

这首诗围绕《楞严经》中六根非身觉触的义理展开，表达了对佛法中虚空、身觉触等概念的理解，以形象的比喻阐述修行中不应执着于表象，揭示虚妄认知的道理，传达出一种对佛法真谛的探寻与感悟。

• “舜若多非身觉触，闭门塞户栽荆棘”：
  • 字词：“舜若多”，梵语，意为虚空；“觉触”，指身体的感觉和触觉；“闭门塞户”，形容封闭、局限自己的认知；“栽荆棘”，比喻给自己制造困难和障碍。
  • 句意：如果认为虚空和身体的感觉触觉有本质区别，就如同把自己封闭起来，还在自己的道路上栽种荆棘，给自己制造困扰。
• “邈得虚空恰似渠，似渠也是闲相识”：
  • 字词：“邈得”，理解、领会；“渠”，这里指代前面所说的虚空、身觉触等概念；“闲相识”，指没有实质意义的认识。
  • 句意：即使领会到虚空就像所认知的那样，这种认知也只是一种没有实质意义的、虚妄的认识。

若认为虚空和身体的感觉触觉截然不同，
就如同把自己封闭起来还自找麻烦。
即便领会到虚空如同所想的那样，
这样的认知也不过是毫无意义的虚妄之见。

释慧远是佛教高僧，佛教发展过程中，《楞严经》对修行者的思想影响深远，其中关于六根非身觉触等义理是重要的探讨内容。这首诗可能是释慧远在深入研习《楞严经》后，为了向弟子或信众阐释经中关于虚空与身觉触关系的义理，破除人们在修行过程中对这些概念的执着和错误认知而创作。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“闭门塞户栽荆棘”这一形象的比喻，生动地说明了修行者如果错误地认为虚空和身觉触有本质差异，就会给自己的修行带来极大的阻碍，让抽象的佛法义理变得具体可感。
  • 对比：“舜若多非身觉触”与“邈得虚空恰似渠”形成对比，前者是错误的认知状态，后者是看似正确但实际仍有偏差的认知，通过这种对比，更清晰地揭示了修行中不同层次认知的虚妄性。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的比喻和表述来传达深刻的佛法义理，使读者容易理解。诗句没有过多华丽的辞藻堆砌，却能精准地表达出佛法修行中的关键思想。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱世俗认知的意境，引导读者跳出对虚空和身觉触等概念的常规理解，打破思维局限，去探寻佛法更深层次的真谛。整首诗充满了思辨性和哲学意味，让读者在思考中领悟佛法的奥妙。