颂古四十五首 其三二

这首诗是佛教禅诗，以奇特、夸张的意象和表述，探讨佛法的高深与超越常理，展现出禅机妙理难以用常规认知去衡量，传达出一种超越世俗观念、不拘泥于形式的禅悟境界，鼓励修行者突破常规思维去体悟佛法。

• “眼目高低鼻孔横，浅深轻重不多争”：
  • 字词：此句以人体器官形象描述，“眼目高低”“鼻孔横”无实指，意在打破常规认知的形象。“不多争”指在佛法境界里对世俗的浅深、轻重之分不做计较。
  • 句意：在佛法看来，如同眼目高低、鼻孔横立这种看似不同的现象，对于世俗所看重的浅深、轻重差别无需去争辩。
• “蠓虻虿上挨肩入，𬸚𬸦牙根借路行”：
  • 字词：“蠓虻”，指微小的蚊虫；“虿”，蝎子一类的毒虫；“𬸚𬸦”，古代传说中的一种瑞鸟。
  • 句意：微小的蚊虫能在蝎子背上挨着肩进入，高贵的瑞鸟𬸚𬸦要从牙根处借路而行，形容在佛法的不可思议境界中，大小、贵贱等常规概念都失去了意义。
• “便把长河搅酥酪，敢将粟柄作禾茎”：
  • 字词：“长河”，指河流；“酥酪”，奶制品。“粟柄”，粟的茎；“禾茎”，泛指谷物的茎。
  • 句意：可以把长河当作酥酪来搅拌，敢把粟的茎当作谷物的茎，进一步强调在禅悟境界中，对事物的常规认知和界限可以打破。
• “后山未是潜身处，出没任佗乌兔更”：
  • 字词：“佗”，通“他”；“乌兔”，古代神话中太阳里有三足乌，月亮里有玉兔，这里代指日月。
  • 句意：后山并不是可以潜藏自身的地方，人的出没兴衰任由日月更替，寓意修行者不应执着于外在的安稳之处，要顺应自然的变化去体悟佛法。

眼中所见高低、鼻孔横立之象，
世俗的浅深轻重没什么可争。
微小蚊虫能在毒虫背上挨肩进入，
瑞鸟𬸚𬸦竟要从牙根处借路而行。
能把长河当作酥酪随意搅拌，
敢把粟茎误认成谷物的茎。
后山不是可以潜藏安稳之地，
人的兴衰任由日月交替变更。

释慧远是宋代高僧，禅诗是禅宗僧人表达禅理、禅悟的一种方式。宋代禅宗发展兴盛，禅门宗师们常常通过各种方式引导弟子和信众领悟佛法真谛。这首诗可能是释慧远为了启发修行者突破常规思维，不要被世俗的观念和认知所束缚，以一种独特的方式来传达佛法的高深莫测和不拘一格，让修行者能够以更开阔的心境去体悟禅机。

• 表现手法：
  • 夸张奇特：诗中运用了大量夸张、奇特的意象，如“蠓虻虿上挨肩入，𬸚𬸦牙根借路行”“便把长河搅酥酪，敢将粟柄作禾茎”，打破了现实世界的常规逻辑和人们的认知习惯，以超现实的描写来引发读者对佛法的深入思考，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 象征隐喻：“眼目高低鼻孔横”象征着世俗的认知局限，“后山未是潜身处，出没任佗乌兔更”隐喻修行者不应执着于外在的安稳和固定的认知，要顺应自然变化去体悟佛法，通过象征和隐喻的手法，将禅理巧妙地融入诗句之中。
• 语言特色：语言质朴直白，但又充满了奇幻色彩。诗句没有过多的修饰和华丽的辞藻，却以其独特的表达方式让人印象深刻，体现了禅诗简洁明快、直指人心的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种超越世俗、空灵奇幻的意境。读者在阅读过程中，仿佛置身于一个打破常规的世界，在这个世界里，一切世俗的观念和界限都被消解，从而引导读者去思考佛法的深邃和禅悟的境界，激发人们对超越现实的精神追求。