颂古四十五首 其二四

这首诗以治病为喻，批判了那些言行不一、不能切实遵循正确之道的人。指出对于问题不能只做表面功夫，若不能严格自律、改正错误，即便事后祈求神灵庇佑也无济于事。

• “膏肓未必两边寻，好是良医双下针”：
  • 字词：“膏肓”，指人体心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”，旧说膏肓是药力达不到的地方，常用来比喻病情严重到难以医治，这里引申为问题的根源；“好是”，正是。
  • 句意：问题的根源不一定在两边寻找，真正的良医会双针并下（即全面、准确地治疗问题）。
• “死活不能全忌口，丧车背后念观音”：
  • 字词：“死活”，无论如何；“忌口”，指在患病期间避免食用某些不利于病情恢复的食物，这里比喻人要约束自己的行为；“丧车”，送葬的车子，代表死亡、灾祸即将来临；“念观音”，祈求观音菩萨的庇佑。
  • 句意：无论如何都不能完全约束自己的行为，等到灾祸来临（丧车出现）才想起祈求观音菩萨保佑。

问题的根源不必只往两边去找，
高明的医生会双针齐下治疗。
可有些人死活都不能约束自己，
等到灾祸临头才念观音求庇佑。

释慧远生活在宋代，是禅宗的高僧。在当时的佛教修行环境中，存在着一些修行者言行不一、不能切实遵守佛教教义和戒律的现象。这首诗可能是释慧远针对此类现象而创作，以形象的比喻来劝诫修行者要真正落实修行，不能只是表面功夫，要从根本上解决自身的问题。

• 表现手法：
  • 比喻：整首诗以治病来比喻修行，将问题的根源比作疾病的膏肓，良医双下针比作解决问题的正确方法，死活不能忌口比作修行者不能约束自己的行为，丧车背后念观音比作灾祸临头才祈求神灵庇佑，使抽象的道理变得生动形象，易于理解。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用口语化的表达，如“死活”“丧车”等词汇，让大众能够轻松理解诗中的含义，符合禅宗以通俗语言传道的特点。
• 主题表达：通过形象的比喻和对比，鲜明地批判了那些不能自律、不认真修行，只在灾祸来临时才祈求庇佑的行为，强调了在修行和生活中要切实行动、解决根本问题的重要性，具有很强的劝诫意义。