颂古四十五首 其二三

这首诗是释慧远所作的偈颂诗，蕴含着浓厚的禅意。诗中通过一系列意象和表述，探讨了佛法的境界、修行的感悟以及自我的超脱等内容，传达出一种超越世俗认知、回归本真的禅学思想。

• “门里有，门外有，不作严平犯牛斗”：
  • 字词：“严平”，指严君平，西汉道家学者、思想家。“犯牛斗”，典出《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，后掘得龙泉、太阿两剑。这里“犯牛斗”有显露才华、惊动天地之意。
  • 句意：门里门外都存在着某种佛法的道理或迹象，但不需要像严君平那样显露才华惊动天地来探寻。
• “师子嚬呻野犴鸣，抉出离娄眼里筋”：
  • 字词：“师子”即狮子，在佛教中象征着佛法的威严；“嚬呻”，呻吟，这里可理解为狮子发出的声音；“野犴”，一种像狐狸的野兽，此处象征邪妄；“离娄”，传说中视力极好的人。
  • 句意：狮子发出威严的声音，野犴也跟着鸣叫，要像抉出离娄眼里的筋一样，去除修行者眼中的妄见。
• “伸一手，缩一手，重阳决定九月九”：
  • 字词：“伸一手，缩一手”，是禅宗常用的动作隐喻，代表着不执着于固定的行为模式；“重阳”，即重阳节，在农历九月初九。
  • 句意：修行时不要拘泥于形式，就像伸和缩手一样灵活，而重阳节就是九月九，这是固定的自然规律，暗指佛法也有其本质规律，无需过多纠结外在形式。
• “相唤相呼独自归，赤骨贫穷露双肘”：
  • 字词：“赤骨贫穷”，指一无所有，这里表示超脱世俗的物质束缚；“露双肘”，形容生活贫困，也是一种超脱的象征。
  • 句意：众人相互呼唤，但修行者要独自回归本真，不被外界干扰，保持内心的纯净和超脱，即便看似一无所有。

门里门外都有佛法的迹象，
不必像严君平那样惊动天地去探寻。
狮子威严地发出声音，野犴也跟着鸣叫，
要去除修行者眼中的妄见。
伸和缩手要灵活，就像重阳节固定在九月九一样，
修行不要拘泥于形式。
众人相互呼唤，我却独自回归本真，
超脱世俗的物质束缚，保持内心纯净。

释慧远是宋代的高僧，禅宗思想在宋代得到了进一步的发展和传播。他创作这首偈颂诗，是为了向弟子或修行者传达禅学的感悟和道理。在禅宗的修行中，强调通过内心的体悟和对生活点滴的洞察来领悟佛法，这首诗便是他在日常修行和传道过程中的思想表达，以简洁而富有深意的语言引导人们摆脱世俗的观念和执着，追求内心的解脱。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了众多象征意象，如“狮子”象征佛法的威严，“野犴”象征邪妄，“伸一手，缩一手”象征修行的灵活性，通过这些象征，将抽象的禅学思想具象化，便于修行者理解。
  • 对比手法：“相唤相呼独自归”将众人的相互呼唤与修行者的独自回归形成对比，突出了修行者超脱世俗、坚守自我的形象。
• 语言特色：语言简洁直白，采用口语化的表达，符合禅宗“不立文字，直指人心”的特点。诗句看似通俗易懂，但却蕴含着深刻的禅意，需要读者用心去体悟。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、空灵的意境。通过对各种意象的组合和描述，让读者感受到一种摆脱世俗羁绊、回归本真的境界，引导人们在内心深处探寻佛法的真谛，具有很强的感染力和启发性。