偈颂一百零二首 其八六

这首偈颂围绕对佛法理解感悟展开。强调若能领会“浮山两错”的深意，便可将传统佛祖的观念搁置一旁；若依旧按旧有方式理解，就如同患病的白鹤，表达了对佛法领悟要有突破创新的观点。

• “会得浮山两错，佛祖从头架阁”：
  • 字词：“会得”，领会、明白；“浮山两错”，“浮山”可能指特定的禅宗道场或公案相关的地点，“两错”具体所指需结合禅宗特定的公案或传承，通常表示一种容易被误解的禅机；“架阁”，搁置、放下。
  • 句意：如果能领会浮山的那两个容易被误解的禅机，那么对于传统佛祖的观念就可以从头搁置一旁。
• “若还依旧宁馨，若极黄病白鹤”：
  • 字词：“宁馨”，晋宋时的俗语，如此、这样；“若极”，这里可理解为像到了……程度；“黄病”，指患病，身体不健康；“白鹤”，在佛教意象中常象征超凡脱俗，但这里“黄病白鹤”是一种形象的比喻。
  • 句意：如果还是依旧像以前那样理解佛法，就如同一只患了病的白鹤，失去了应有的生机与超凡之感。

要是能领会浮山那两个容易误解的禅机，
就可以把传统佛祖的观念都搁置一边。
倘若依旧像从前那样理解佛法，
那就像一只患了病的白鹤毫无生气。

释慧远是宋代著名的禅僧，生活在禅宗思想盛行的时代。禅宗强调个体的直接体悟和对传统观念的突破创新。这首偈颂可能是他在传法、讲禅过程中，针对弟子们对佛法的理解方式而创作的。他希望通过这种方式，启发弟子们不要拘泥于传统的对佛祖、佛法的认知，要通过自己的体悟去领会佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“会得浮山两错”后的超脱与“依旧宁馨”的状况进行对比，突出了对佛法不同领悟方式所产生的不同结果，鲜明地表达了作者的观点。
  • 比喻：用“黄病白鹤”来比喻那些依旧按旧有方式理解佛法的人，形象生动地描绘出这种人在佛法领悟上的状态不佳，缺乏生机与活力，易于让人理解作者所批判的现象。
• 语言特色：语言简洁直白，具有禅宗偈语的典型特点，以通俗易懂的语言传达深刻的禅理，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种警醒、启示的意境，促使读者反思自己对佛法的理解方式，打破固有的思维模式，去追求更深刻的佛法领悟，带有很强的禅机和启发性。