偈颂一百零二首 其七二

这首偈颂描绘了诗人梦中飞锡前往天台的奇妙经历，疑似应供而来。从石室归来时雾冷，最后呈现出海山风月满楼台的美好景象，表达了一种空灵、超逸的禅境和心境。

• “梦魂飞锡下天台”：
  • 字词：“梦魂”，指梦中的灵魂；“飞锡”，僧人持锡杖云游四方，“飞锡”形容其行走如飞、神行之态；“天台”，即天台山，是佛教圣地。
  • 句意：在梦中灵魂持着锡杖飞速前往天台山。
• “疑是佗方应供来”：
  • 字词：“佗方”，即他方；“应供”，是佛、阿罗汉的十大名号之一，这里指应受他人供养。
  • 句意：怀疑自己是从其他地方来应供的。
• “石室乍归于雾冷”：
  • 字词：“石室”，可能指天台山的石屋等居所；“乍归”，刚刚归来；“雾冷”，雾气寒冷。
  • 句意：刚刚从石室归来，感受到寒冷的雾气。
• “海山风月满楼台”：
  • 字词：“海山”，可能是指天台山附近靠海的山景；“风月”，清风明月；“楼台”，建筑物。
  • 句意：海边山上的清风明月布满了楼台。

在梦境中灵魂持着锡杖飞奔到天台山，
怀疑自己是从其他地方来应供的。
刚刚从石室归来就感受到寒冷的雾气，
海边山上的清风明月洒满了楼台。

释慧远是宋代的高僧，他的作品多与禅修、悟道相关。这首偈颂创作的具体时间难以确定，但在当时的佛教修行环境下，僧人常常通过梦境、冥想等方式来体悟佛法。此诗可能是释慧远在修行过程中，梦到前往天台山等佛教圣地的奇妙经历后所作，以表达他在修行中的感悟和心境。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“梦魂飞锡下天台”描绘了梦境中的虚幻场景，而“石室乍归于雾冷，海山风月满楼台”则有现实的场景感受，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩和意境深度。
  • 想象丰富：诗人通过梦境展开想象，将自己带入到一个奇妙的佛教圣地之旅中，展现出丰富的想象力和对佛教修行境界的向往。
• 语言特色：语言简洁凝练，用质朴的文字描绘出奇幻的梦境和清幽的景象，如“雾冷”“风月满楼台”等，给人以直观而深刻的感受。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、清幽、超逸的禅境。从梦中的神行到归来时的雾冷，再到海山风月的美好景象，逐步展现出一种超脱尘世、宁静祥和的氛围，体现了诗人在修行中所追求的精神境界。