偈颂一百零二首 其六九

这首偈颂以一种奇特、带有警示意味的语言，描绘了在修行道路上可能遭遇的危险与困境，强调修行者不应被表象迷惑，要当下明悟，不要事后懊悔，表达了对修行者的劝诫之意。

• “虎穴魔宫阔步挨，犁耕拔舌待君来”：
  • 字词：“虎穴魔宫”，比喻充满危险和诱惑的地方；“挨”，靠近、进入；“犁耕拔舌”，是佛教中地狱的刑罚。
  • 句意：若无畏地大步走进充满危险和诱惑的地方，那地狱里犁耕、拔舌的刑罚正等着你。
• “摩云鼻孔须胡口，闹里相逢鬼擘开”：
  • 字词：“摩云”，高耸入云；“须胡口”，应指胡须围绕的口部；“擘开”，分开。
  • 句意：有着高耸入云般“大鼻孔”（比喻傲慢、自大）的人，在喧闹中与鬼相遇，会被鬼强行分开。
• “不离刀山居马腹，便从炉炭入馿胎”：
  • 字词：“刀山”“炉炭”，都是佛教地狱的景象；“马腹”“驴胎”，指恶道轮回。
  • 句意：不是在刀山上受苦，就是处在马腹中，或者刚从炉炭地狱出来又进入驴胎中轮回。
• “一句子，不须猜，延宾岂在预安排”：
  • 字词：“延宾”，招待宾客。
  • 句意：那修行的关键话语，不需要去猜测，真正接待宾客（领悟佛法）哪里需要预先安排。
• “换手捶胸何处去，虾蟆头上戴青苔”：
  • 字词：“换手捶胸”，表示懊悔；“虾蟆”，蛤蟆。
  • 句意：等事后懊悔又能去哪里呢，就像蛤蟆头上戴着青苔，为时已晚。

大胆地迈进那危险诱惑之地，
地狱里犁舌之刑正把你等。
傲慢自大的人在喧闹中，
会被恶鬼强行分开身形。
不是在刀山马腹受苦，
就是从炉炭再入驴胎轮回。
那修行的话无需去猜，
领悟佛法哪需提前安排。
等事后懊悔又能去哪，
就像蛤蟆顶青苔已难挽回。

释慧远是宋代著名的禅师，偈颂是佛教中表达教义、修行感悟的一种文体。这首偈颂创作于他弘扬佛法的过程中，当时佛教修行者众多，但很多人在修行时容易陷入迷惑、执着于表象，不能真正领悟佛法精髓。释慧远通过这首偈颂来警醒修行者，劝诫他们要正确修行，避免陷入恶道轮回。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中大量运用“虎穴魔宫”“刀山”“炉炭”“马腹”“驴胎”等佛教意象，象征修行中的危险和恶道轮回，用“摩云鼻孔”隐喻傲慢自大的人，使抽象的教义变得具体可感。
  • 对比：“一句子，不须猜，延宾岂在预安排”与“换手捶胸何处去”形成对比，前者强调当下直接领悟佛法的重要性，后者突出事后懊悔的无用，增强了劝诫的力度。
• 语言特色：语言通俗直白，充满了民间口语化的表达，如“虾蟆头上戴青苔”，使偈颂更易于被大众理解和接受。同时，又带有一种奇幻、夸张的色彩，增加了偈颂的感染力和警示性。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种恐怖、警醒的意境。通过描绘地狱的刑罚、恶道的轮回等场景，让修行者心生畏惧，从而反思自己的修行方式，起到劝诫修行的作用。