偈颂一百零二首 其六七

这首偈颂围绕禅学修行展开，强调参禅要坚定执着、深入体悟。诗中运用诸多禅学典故，表达了在修行过程中要摆脱外界干扰、坚守自我，同时展现出一种洒脱自在、不拘常规的禅者风范。

• “一是二，二是三，咬定牙关彻底参”：
  • 字词：“参”，指参禅，深入思考领悟禅理。
  • 句意：禅理的转换变化难以捉摸，如同一是二、二是三这般玄妙，修行者要咬紧牙关，坚定不移地深入参究。
• “闹浩浩时双手掷，赤条条处两肩担”：
  • 字词：“闹浩浩”，形容外界喧闹纷扰的环境；“赤条条”，比喻内心纯净、无牵无挂的状态。
  • 句意：当处于喧闹纷扰的环境时，要果断地抛开一切干扰；而在内心纯净无牵挂时，要勇敢地承担起修行的责任。
• “文殊老，强指南，□门三顿实难甘”：
  • 字词：“文殊老”，指文殊菩萨，佛教中智慧的象征；“□门”，推测可能是某一禅门公案，但因原诗缺字难以明确；“难甘”，难以甘心、接受。
  • 句意：文殊菩萨虽然指引方向，但某些禅门的教诲或经历让人难以轻易接受。
• “五峰山下翻筋斗，八达衢头转放憨”：
  • 字词：“五峰山”，可能是一个具体的修行场所；“八达衢头”，指四通八达的路口，象征纷繁复杂的世俗环境；“放憨”，表现出天真、自在的状态。
  • 句意：在五峰山下尽情地展现自在，在世俗的复杂环境中也能保持天真、洒脱的心境。

一是二，二又是三，这禅理的变化如此微妙，修行者要咬紧牙关，彻底地去参究。
在喧闹纷扰的世间，要果断地抛开一切干扰；当内心纯净无牵挂时，勇敢地挑起修行的重担。
文殊菩萨虽指引方向，但有些禅门的教诲实在难以让人甘心接受。
在五峰山下尽情地自在洒脱，在世俗的复杂环境中也能保持天真烂漫。

释慧远生活在佛教禅宗发展的时期，禅宗强调通过个体的体悟和实践来领悟佛法真谛。这首偈颂是他对禅学修行的一种表达。具体创作时间难以确定，但应该是他在长期的修行和对禅理的深入思考过程中所作，旨在传达他对参禅修行的独特见解和感悟。

• 表现手法：
  • 隐喻象征：诗中“一是二，二是三”用简单的数字转换隐喻禅理的玄妙和难以捉摸；“闹浩浩”“赤条条”分别象征外界的纷扰和内心的纯净，通过这些隐喻引导读者去思考禅学修行中的不同状态。
  • 用典：运用“文殊老”这一典故，借助文殊菩萨的形象增添了诗歌的宗教文化底蕴，同时暗示了在修行过程中对传统指引的一种思考和态度。
• 语言特色：语言直白质朴，以简洁的语句表达深刻的禅理。如“咬定牙关彻底参”“双手掷”“两肩担”等表述，生动形象地展现出修行者坚定的决心和积极的姿态。
• 意境营造：通过描绘“五峰山下翻筋斗，八达衢头转放憨”的场景，营造出一种超脱世俗、自在洒脱的禅意境界。让读者感受到修行者在不同环境中都能保持内心的平静和自由，传达出禅学所追求的精神境界。需要注意的是，由于原诗存在缺字情况，可能对整首诗的完整理解和赏析存在一定影响。