偈颂一百零二首 其六五

这首偈颂描绘了一幅大地动荡、佛道受损的凄凉景象，以自然景象的变化传达出一种深沉的悲叹与惋惜之情，表达了对某种重要事物消逝的感慨。

• “大地毗岚起”：
  • 字词：“毗岚”，佛教术语，指劫末吹坏世界的风，也作“毗蓝风”。
  • 句意：大地上刮起了如同劫末的狂风。
• “人天觉树摧”：
  • 字词：“人天”，指人类和诸天，泛指三界众生；“觉树”，即菩提树，此处象征佛法、佛道。
  • 句意：众生所仰赖的佛道遭到了摧折。
• “白云归大壑”：
  • 字词：“壑”，山谷。
  • 句意：白云飘向了深深的山谷。
• “惨雾结成堆”：
  • 字词：“惨雾”，惨淡的雾气，象征不祥。
  • 句意：惨淡的雾气凝聚成了一团团。
• “淼淼江天门”：
  • 字词：“淼淼”，形容水势浩大的样子；“江天门”，可能指江边如同天门般开阔的景象。
  • 句意：江边水天相接，一片浩渺。
• “声声唤不回”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：一声声的呼唤也无法将逝去的事物唤回。

大地上刮起了如同劫末的狂风，
众生的佛道如同菩提树被摧折。
白云飘向了深深的山谷，
惨淡的雾气凝聚成了一团团。
江边水天相接，一片浩渺，
一声声的呼唤也无法将它唤回。

释慧远生活于佛教发展的特定时期，偈颂这类体裁多用于表达对佛法的感悟等。此偈具体创作背景难以确切知晓，但从内容推测，可能是当时佛教的发展遭遇困境，如受到外部环境（可能是政治、社会等因素）的冲击，导致佛道衰微，作者借此表达对佛教现状的忧虑和对曾经佛法兴盛状态的怀念。

• 表现手法：
  • 象征手法：“毗岚风”象征着强大的破坏力量，“觉树摧”象征佛法的受损，“白云归大壑”“惨雾结成堆”等自然景象象征着佛教发展的凄凉现状，以具体的自然事物来象征抽象的佛法兴衰等概念，使情感表达更具感染力。
  • 借景抒情：通过描绘大地狂风、白云入谷、惨雾堆积、江天浩渺等景象，抒发了作者对佛法衰微的悲叹之情，情景交融，让读者更能体会到作者内心的感慨。
• 语言特色：语言简洁凝练，用简洁的文字勾勒出宏大而凄凉的景象，如“淼淼”“声声”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律感和节奏感，同时也加深了情感的表达。
• 意境营造：营造出一种宏大而凄凉、悲壮的意境。从大地狂风到江天浩渺，视野开阔，展现出一种宏大的场景，但其中又弥漫着惨雾、无法唤回的无奈等凄凉氛围，使读者能深刻感受到作者对佛法现状的痛心与惋惜。