偈颂一百零二首 其四六

这首偈颂主要是对某位禅师的赞颂与评价。诗中先描绘了禅师所处环境的美好，接着夸赞其在佛法禅道上的高深境界和超凡能力，如讲禅流畅、唱曲悦耳等。但后半部分话锋一转，以一种看似荒诞幽默的表述对禅师的行为进行了别样的评判，质疑其存在迷惑世人的嫌疑，最后以隐晦的数字表达增添禅意和神秘感。

• “我闻禅师，荣领天竺”：
  • 字词：“闻”，听闻；“荣领”，荣耀地统领；“天竺”，古代对印度的称呼，这里代指佛教圣地。
  • 句意：我听闻这位禅师，荣耀地统领着佛教圣地。
• “山色湖光，争辉夺日”：
  • 字词：“争辉夺日”，形容景色光彩夺目，互相争辉。
  • 句意：禅师所处之地的山色湖光，光彩夺目，相互争辉。
• “佛法禅道，日月灯烛”：
  • 字词：将佛法禅道比作日月灯烛，意味着其能照亮世人。
  • 句意：禅师所宣扬的佛法禅道，如同日月灯烛一般，能给人指引。
• “眼放电光，机逾臂竹”：
  • 字词：“眼放电光”，形容禅师目光敏锐；“机”，机智、机变；“逾”，超过；“臂竹”，形容动作敏捷如竹枝摆动。
  • 句意：禅师目光敏锐如放电，机智敏捷超过灵活摆动的竹枝。
• “说云门禅，如珠走盘”：
  • 字词：“云门禅”，佛教禅宗云门宗的禅法；“如珠走盘”，比喻说话流利、敏捷。
  • 句意：禅师讲解云门禅法，如同珠子在盘中滚动一样流畅。
• “唱无生曲，铿金戛玉”：
  • 字词：“无生曲”，代表佛教无生之理的曲调；“铿金戛玉”，形容声音清脆悦耳。
  • 句意：禅师唱着代表无生之理的曲调，声音清脆悦耳。
• “千眼洞明，万机攒簇”：
  • 字词：“千眼洞明”，表示洞察一切；“万机”，众多的机变、机缘；“攒簇”，聚集。
  • 句意：禅师洞察一切，众多的机缘都聚集在他身上。
• “佛祖并驱，水云叠足”：
  • 字词：“并驱”，并驾齐驱；“水云叠足”，一种较为隐晦的表述，可能指在云水间（修行之地）的高深境界。
  • 句意：禅师的境界能与佛祖并驾齐驱，在云水修行之地有高深的造诣。
• “掣颠掣狂，可记可录”：
  • 字词：“掣颠掣狂”，行为癫狂不羁；“可记可录”，值得记录下来。
  • 句意：禅师行为癫狂不羁，但却值得记录下来。
• “诳吓闾阎，鼓荡流俗”：
  • 字词：“诳吓”，欺骗吓唬；“闾阎”，指平民百姓；“鼓荡”，鼓动；“流俗”，世俗之人。
  • 句意：（质疑地说）他是在欺骗吓唬平民百姓，鼓动世俗之人。
• “眉毛厮结，形影相逐”：
  • 字词：“眉毛厮结”，形容关系密切；“形影相逐”，身体和影子相互追随，也表示关系紧密。
  • 句意：（与世俗之人）关系密切，形影不离。
• “把手共行，孤峰独宿”：
  • 字词：“把手共行”，手拉手一起行走；“孤峰独宿”，独自在孤峰上修行。
  • 句意：既可以和世俗之人手拉手一起行走，又能独自在孤峰上修行。
• “彼上人者，难继高躅”：
  • 字词：“彼上人者”，那位高尚的人（指禅师）；“难继高躅”，难以继承他的高尚足迹（境界）。
  • 句意：那位高尚的禅师，其境界难以让人继承。
• “因甚如此，为佗牵犁入市，骑牛上屋”：
  • 字词：“因甚如此”，为什么会这样；“佗”，同“他”；“牵犁入市，骑牛上屋”，都是荒诞、不合常理的行为，用来表达对禅师行为的一种疑问或别样解读。
  • 句意：为什么会这样呢，他就像牵着犁进入市场，骑着牛上屋顶一样荒诞。
• “七九从来八十三，六六何曾三十六”：
  • 字词：七九按常理是六十三，六六是三十六，这里数字不符常理，是一种禅机表达。
  • 句意：以违背常规数字计算的表述，增添禅意和神秘感。

我听闻这位禅师，荣耀地统领着佛教圣地。
他所处之地的山色湖光，光彩夺目相互争辉。
他所宣扬的佛法禅道，如同日月灯烛照亮世人。
他目光敏锐如放电，机智敏捷超竹枝。
讲解云门禅法，像珠子在盘中滚动般流畅。
唱着无生曲调，声音清脆悦耳。
他洞察一切，众多机缘都聚在身上。
境界能与佛祖并驾齐驱，在云水修行地造诣高深。
他行为癫狂却值得记录，
（却有人质疑）他在欺骗吓唬百姓，鼓动世俗之人。
他与世俗之人关系密切形影不离，
既能和人携手同行，又能独自在孤峰修行。
那位高尚的禅师，其境界难以让人继承。
为什么会这样呢，他就像牵着犁进市场、骑着牛上屋顶一样荒诞。
七九从来不是八十三，六六也并非三十六（充满禅机）。

释慧远是宋代高僧，其偈颂多围绕佛教教义、禅机感悟等内容创作。这首偈颂创作的具体时间难以精确考证，但当时佛教禅宗发展兴盛，禅门大德众多，禅师们常通过各种言行、机锋来传达禅意、点化世人。释慧远可能是听闻了某位禅师的事迹、讲法等，有感而发创作此偈颂，以表达对禅师的看法和对禅道的理解。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“佛法禅道，日月灯烛”将佛法禅道比作日月灯烛，形象地说明了其对世人的指引作用；“说云门禅，如珠走盘”把讲解云门禅法比作珠子在盘中滚动，生动地表现出禅师讲禅的流畅。
  • 对比：后半部分将对禅师的赞颂与质疑进行对比，如前面夸赞禅师的高深境界，后面却质疑其“诳吓闾阎，鼓荡流俗”，形成鲜明反差，引发读者对禅师行为和禅道本质的思考。
  • 象征：“七九从来八十三，六六何曾三十六”这种违背常理的数字表达，是一种象征手法，象征着禅机的不可捉摸和超越常规的思维方式。
• 语言特色：语言富有禅意，简洁而深刻。运用了许多佛教术语和形象的表述，如“云门禅”“无生曲”等，体现了浓厚的佛教文化氛围。同时，一些看似荒诞的表述，如“牵犁入市，骑牛上屋”，增添了诗歌的趣味性和神秘感。
• 意境营造：通过对禅师境界、行为的描述，营造出一种神秘、高深的禅境。诗中既有对美好景色和高尚境界的描绘，又有对看似矛盾行为的质疑，使读者仿佛置身于一个充满禅机和思辨的世界，引导读者去探寻禅道的真谛。