偈颂一百零二首 其二○

这首偈颂表达了修行者超脱地域、分别之念的豁达心境。描绘了离开婺女之地、登上仙霞的行程，强调了不应执着于五湖四海的分别，而应认识到南北东西本为一体的思想。

• “竹杖轻携离婺女”：
  • 字词：“竹杖”，竹子做的手杖，为出行常用之物；“婺女”，星宿名，这里指代古婺州地区。
  • 句意：轻松地携带着竹杖离开了婺州。
• “云衣高卷上仙霞”：
  • 字词：“云衣”，像云一样轻柔的衣服，这里指僧衣；“仙霞”，即仙霞岭，是著名的山脉。
  • 句意：高高地卷起僧衣朝着仙霞岭进发。
• “五湖四海休云别”：
  • 字词：“五湖四海”，泛指全国各地，也指天下、世界各地；“休云别”，不要说有分别。
  • 句意：不要说五湖四海有什么分别。
• “南北东西六一家”：
  • 字词：“六一”，表示归一、一体，即没有差异。
  • 句意：南北东西本是一体，并无分别。

轻松地携着竹杖离开了婺州，
高高卷起僧衣向着仙霞岭前行。
不要说五湖四海有什么分别，
南北东西本就是一体无差。

释慧远是宋代高僧，佛教思想强调“空”“无分别”等观念。此偈颂创作时间难以精确确定，但从内容来看，可能是他在云游四方、修行感悟过程中所作。他离开一地前往另一地，通过行程的转换，引发了对于地域分别、世间差异的思考，从而以偈颂的形式表达自己对佛法中“无分别”境界的领悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：“竹杖”象征着修行者云游四方的工具，“云衣”象征着修行者的身份和超脱尘世的形象，“婺女”和“仙霞”既代表具体的地域，也象征着修行的不同阶段或境界。
  • 对比与统一：诗中将“五湖四海”的分别之象与“南北东西六一家”的统一之理进行对比，强调了不应执着于外在的分别，而应领悟内在的统一。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的佛教哲理。用词通俗易懂，却蕴含着深厚的禅意，体现了佛教偈颂的特点。
• 意境营造：通过描述出行的场景，营造出一种洒脱、豁达的意境。从离开婺女到登上仙霞，展现出修行者不断前行、探索的过程，最后点明“六一家”的境界，使整首诗充满了一种超越世俗、归于一体的空灵意境，引导读者去体悟佛法中无分别的真谛。