偈颂一百零二首 其五

这首偈颂围绕佛法的“无说”与“无闻”理念展开，阐述对佛法真谛的领悟，认为若能体悟到这种境界，便能自然分辨本质。同时表达了报答国恩与佛恩、维护人王法道的意愿，最后对君主进行了美好的祝愿。

• “如来不说无余说，迦叶无闻无异闻”：
  • 字词：“如来”，佛教中对释迦牟尼的称呼；“迦叶”，即摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一；“余说”，其他的说法；“异闻”，不同的听闻。
  • 句意：如来不刻意言说，也就不存在其他额外的说法；迦叶没有特别的听闻，也不存在不同的听闻。
• “体得无闻无说说，玉石难分亦自分”：
  • 字词：“体得”，体会领悟到；“无闻无说说”，即领悟到无闻无说的那种境界和道理；“玉石难分”，比喻好与坏、真与假难以辨别。
  • 句意：若能体会领悟到无闻无说的境界和道理，即便像玉石那样难以分辨，也能自然区分开来。
• “国恩佛恩总报，人王法王道存”：
  • 字词：“国恩”，国家给予的恩泽；“佛恩”，佛教带来的恩泽；“人王”，指君主；“法王”，佛教对佛的尊称；“道存”，使道得以存在。
  • 句意：要一并报答国家和佛教的恩泽，维护君主的统治和佛法的正道。
• “仰祝圣明逾日月，更祈睿筭等乾坤”：
  • 字词：“圣明”，指君主圣明；“逾”，超过；“睿筭”，指君主的谋略、寿命；“等乾坤”，与天地一样长久。
  • 句意：恭敬地祝愿君主圣明超过日月，更祈求君主的谋略和寿命与天地一样长久。

如来不刻意言说，就没有别的说法，
迦叶不追求特别听闻，也无不同见解。
若能体悟到无闻无说的真谛，
即便玉石难辨也能自然区分。
国家的恩泽和佛教的恩泽都要报答，
维护君主统治和佛法正道使其长存。
恭敬祝愿君主圣明超过日月的光辉，
更祈求君主谋略和寿命与天地同长久。

释慧远是宋代的高僧。在宋代，佛教与社会政治有着较为密切的联系，佛教寺院受到朝廷的一定支持与管理。这首偈颂创作的具体背景虽难以确切知晓，但大致是在当时佛教与世俗社会相互交融的环境下，僧人既需要领悟佛法真谛，又要考虑到对国家和君主的态度。此偈颂体现了释慧远作为僧人对佛法的思考以及对国家、君主的感恩和祝愿。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中运用了“如来”“迦叶”等佛教典故，借助佛教中重要人物的形象和事迹来传达佛法的理念，使诗歌更具宗教文化底蕴和说服力。
  • 哲理阐述：通过对“无闻无说”境界的探讨，阐述了一种深刻的佛法哲理，引发读者对佛法本质的思考，如“体得无闻无说说，玉石难分亦自分”，将抽象的佛法理念具象化。
• 语言特色：语言简洁凝练，用直白的话语表达深刻的宗教思想和祝愿之意，没有过多的修饰，但语义明确，符合偈颂这种文体简洁明快的特点。
• 意境营造：整体营造出一种庄严肃穆、心怀感恩与祝愿的意境。前半部分专注于佛法哲理的探讨，营造出一种超脱尘世、深入思考的氛围；后半部分表达对国家和君主的感恩与祝愿，又增添了一份世俗的庄严与虔诚，将宗教的精神追求与世俗的社会责任融合在一起。