和陶始经曲阿

这首诗是苏轼和陶渊明《始经曲阿》之作。诗中先借古人之事表达自己的思考，将陶渊明的经历与自身对比，感慨自己生逢良时却有愧于陶渊明的大名，最后提到北郊赏赐、囚徒获释之事，表达自己想要回到罗浮山下故庐的愿望。

• “虞人非其招，欲往畏简书”：
  • 字词：“虞人”，古代掌管山泽苑囿、田猎的官；“简”，竹简；“书”，文书。“简书”，指国家的命令。
  • 典故：《孟子·万章下》记载，有一次，齐景公打猎，用旌旗召唤管理山泽的虞人，虞人不来，景公要杀他。孟子认为虞人做得对，因为召唤虞人应该用皮冠，用旌旗召唤不符合礼节。
  • 句意：虞人如果不被以恰当的方式召唤，即便想去也会害怕违背国家的命令。
• “穆生责醴酒，先见我不如”：
  • 字词：“穆生”，西汉鲁人，与楚元王刘交友善，元王以穆生不喜欢饮酒，每设酒常为穆生设醴（甜酒）。
  • 典故：元王死后，其子刘戊即位，开始也常为穆生设醴，后来渐渐忘了。穆生认为这是刘戊对自己的怠慢，便称病辞去。
  • 句意：穆生能因醴酒之事察觉变故，他的先见之明我比不上。
• “江左古弱国，强臣擅天衢”：
  • 字词：“江左”，即江东，指长江下游以东地区；“天衢”，指京城，也可指朝廷。
  • 句意：江东在古代是势力较弱的国家所在之地，那里强臣专擅朝廷大权。
• “渊明堕诗酒，遂与功名疏”：
  • 字词：“渊明”，即陶渊明。
  • 句意：陶渊明沉溺于诗酒之中，于是与功名渐渐疏远。
• “我生值良时，朱金义当纡”：
  • 字词：“朱金”，指红色的印绶和黄金印章，代表官职和权力；“纡”，系结。
  • 句意：我生在好时代，按照道理应该系上红色印绶和黄金印章，为官任职。
• “天命适如此，幸收废弃余”：
  • 字词：“天命”，上天的旨意；“废弃余”，指自己曾被弃用。
  • 句意：命运恰好如此，有幸被朝廷重新任用。
• “独有愧此翁，大名难久居”：
  • 字词：“此翁”，指陶渊明。
  • 句意：唯独对陶渊明感到惭愧，他的大名难以长久与之比肩。
• “不思牺牛龟，兼取熊掌鱼”：
  • 字词：“牺牛龟”，牺牛是古代祭祀用的牛，龟在古代也用于占卜等祭祀活动；“熊掌鱼”，出自《孟子·告子上》“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”。
  • 句意：不能既想着像牺牛、龟一样用于祭祀获得尊荣，又想兼得熊掌和鱼，即不能贪心两者都要。
• “北郊有大赉，南冠解囚拘”：
  • 字词：“北郊”，古代帝王在北郊祭祀天地；“大赉”，指帝王对臣下的大规模赏赐；“南冠”，指囚犯。
  • 典故：《左传·成公九年》记载，楚人钟仪被囚于晋，戴南冠，晋侯问明他是伶人后，让他弹琴，钟仪奏楚声，范文子称赞他不忘旧国。
  • 句意：朝廷举行祭祀有了大规模赏赐，囚犯也被解除拘囚。
• “眷言罗浮下，白鹤返故庐”：
  • 字词：“眷言”，回顾、思念；“罗浮”，山名；“故庐”，旧居。
  • 句意：思念着罗浮山下，像白鹤一样回到自己的旧居。

虞人若未被恰当召唤，想去又怕违背国家命令。
穆生因醴酒之事察觉变故，他的先见之明我不及。
江东古代是弱国之地，强臣专擅朝廷大权。
陶渊明沉溺诗酒，与功名渐渐疏远。
我生在好时代，按道理应为官任职。
命运恰好如此，有幸被朝廷重新任用。
唯独对陶渊明感到惭愧，难以长久与他的大名比肩。
不能既想获得尊荣又贪心兼得两者。
朝廷祭祀有赏赐，囚犯也被解除拘囚。
思念着罗浮山下，像白鹤一样回到旧居。

此诗创作于苏轼被贬之后又获起用的时期。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬。当时朝廷局势有所变化，苏轼得以重新被任用。他在和陶渊明这首诗时，既有对自身经历的感慨，也有对陶渊明的敬仰以及对自己当下处境的思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了虞人不赴召、穆生责醴酒、孟子“鱼与熊掌”、南冠等多个典故，使诗歌内涵丰富，表达更加委婉含蓄。通过这些典故，苏轼将自己的情感和思考融入其中，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比手法：将陶渊明的经历与自己的经历进行对比。陶渊明远离功名沉溺诗酒，而自己生逢良时却在官场中起起落落。这种对比突出了苏轼内心的复杂情感，既有对陶渊明的敬重，又有对自己仕途的感慨。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“朱金”“天衢”等词，体现出一种庄重的风格。同时，诗句表达简洁，却能准确传达出深刻的思想和情感。
• 情感表达：情感深沉而复杂，既有对自身能被朝廷重新任用的庆幸，又有对陶渊明人格和境界的敬仰与自愧不如，还有对归隐生活的向往。多种情感交织在一起，使诗歌具有很强的感染力。