庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此今斯言乃验二首 其一

此诗是苏轼在庚辰岁人日所作，表达了诗人身处隔海村落的孤寂处境，既有对孙儿的思念，也有经历天涯漂泊的感慨。同时，借贾让、虞翻的典故，抒发自己曾对黄河治理建言却未被重视的无奈，以及虽忠心耿耿却不被赦免的愤懑。最后提及典衣买米、期待上元，体现出诗人在困境中对生活仍抱有一丝期待。

• “老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙”：
  • 字词：“隔海村”，指苏轼当时被贬所在的儋州，与大陆隔海相望；“作诗孙”，指擅长作诗的孙儿。
  • 句意：年老了仍然栖息在这与大陆隔海相望的村落，梦中时常能见到擅长作诗的孙儿。
• “天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门”：
  • 字词：“人日”，旧俗以农历正月初七为人日；“鬼门”，即鬼门关，在今广西北流市西，古时为通往南方荒僻之地的要道。
  • 句意：在天涯海角已经习惯了遇到人日这样的节日，欣慰的是归途中曾经走过鬼门关。
• “三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻”：
  • 字词：“三策”，指西汉贾让提出的治理黄河的上、中、下三策；“虞翻”，三国时吴国学者，因直言获罪，多次被贬。
  • 句意：如今黄河复流，应该会让人想起贾让的三策，我一片孤忠却始终像虞翻一样未被赦免。
• “典衣剩买河源米，屈指新𥬠作上元”：
  • 字词：“典衣”，典当衣物；“河源米”，指来自黄河源头地区的米；“𥬠”，滤酒；“上元”，即元宵节。
  • 句意：典当衣物剩下的钱买了河源米，屈指计算着新滤的酒可以留到元宵节饮用。

年老的我依旧栖居在这隔海的村落，
梦中常常能见到那爱作诗的孙儿。
在天涯海角早已习惯了人日的到来，
欣慰归途中曾走过那鬼门险道。
如今黄河复流该让人想起贾让三策，
我一片孤忠却像虞翻始终未被赦免。
典当衣物换钱买来了河源的大米，
屈指算算新滤的酒能留到过元宵节。

此诗作于宋哲宗元符三年（1100 年）正月初七人日。苏轼被贬儋州多年，此时黄河已复北流，苏轼过去曾多次论述黄河治理之事，如今所言得到验证。当时苏轼已届暮年，身处偏远的儋州，生活条件艰苦，但朝廷对他的赦令已下，他在等待北归的途中写下此诗，诗中既有对自身遭遇的感慨，也有对未来生活的些许期许。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了贾让和虞翻的典故。借贾让的三策，表明自己对黄河治理有先见之明；以虞翻自比，抒发自己虽忠心耿耿却不被朝廷理解和赦免的悲愤，使诗歌内涵更加丰富深沉。
  • 对比：“老去仍栖隔海村”的孤寂与“梦中时见作诗孙”的温馨形成对比，体现出诗人现实生活的凄凉和对亲情的渴望；“天涯已惯逢人日”的无奈与“归路犹欣过鬼门”的欣慰相互映衬，反映出诗人复杂的心境。
• 语言特色：语言平实自然，却饱含深情。如“典衣剩买河源米，屈指新𥬠作上元”，以质朴的语言描绘出诗人在困境中精打细算、期待节日的生活状态，让人感受到他在艰难处境中对生活的乐观态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种孤寂、沧桑而又略带期待的意境。前两联描绘出诗人身处天涯海角、年老漂泊的孤独形象，后两联则在感慨身世的同时，流露出对未来生活的一丝憧憬，情景交融，使读者能深刻感受到诗人复杂的情感世界。