以黄子木拄杖为子由生日之寿

这首诗是苏轼以黄子木拄杖为苏辙（子由）生日贺礼时所作。诗中先通过灵寿木和菊潭的典故引出黄子木，强调其虽不被重视却有自身价值，随后介绍黄子木的特点，表达自己将其制作成拄杖送给苏辙的心意，最后期望兄弟二人能拄着此杖归返故山。

• “灵寿扶孔光，菊潭饮伯始”：
  • 字词：“灵寿”，一种木名，可做手杖；“孔光”，西汉大臣；“菊潭”，水名；“伯始”，即东汉胡广，字伯始。
  • 典故：据记载，汉哀帝赐给孔光灵寿杖；胡广常饮菊潭水。
  • 句意：灵寿木曾被用来扶持孔光，胡广常饮菊潭之水。
• “虽云闲草木，岂乐蒙此耻”：
  • 字词：“闲草木”，指普通的草木；“蒙此耻”，结合典故，可能指这些草木因被与有特定行为或名声的人关联而蒙羞。
  • 句意：虽说它们只是普通的草木，难道乐意蒙受这样的“耻辱”吗。
• “一时偶收用，千载相瘢疻”：
  • 字词：“瘢疻”，疤痕，这里指不好的名声被长久流传。
  • 句意：一时偶然被人使用，却让这不好的名声流传千年。
• “海南无嘉植，野果名黄子”：
  • 字词：“嘉植”，美好的植物；“黄子”，一种野果，其树木可做手杖。
  • 句意：海南没有什么名贵的植物，只有一种叫黄子的野果。
• “坚瘦多节目，天材任操倚”：
  • 字词：“节目”，树木枝干交接处的疙瘩；“操倚”，拿着和依靠。
  • 句意：黄子木质地坚硬且瘦劲，有很多疙瘩，天生就是做拄杖的好材料，可以让人拿着和依靠。
• “嗟我始剪裁，世用或缘此”：
  • 字词：“剪裁”，指制作拄杖；“世用”，被世人使用。
  • 句意：感叹我开始把它剪裁制作成拄杖，它或许因此能被世人所用。
• “贵从老夫手，往配先生几”：
  • 字词：“老夫”，苏轼自称；“先生”，指苏辙；“几”，几案。
  • 句意：这拄杖因出自我手而有了价值，把它送给你（苏辙），可以放在你的几案旁。
• “相从归故山，不愧仙人杞”：
  • 字词：“仙人杞”，传说仙人服用的枸杞，象征高洁、超凡。
  • 句意：希望我们兄弟能拄着这根拄杖一起归返故山，这样也不逊色于仙人所用的枸杞。

灵寿木曾扶持过孔光，菊潭水曾供伯始饮用。
虽说它们只是平凡草木，怎会乐意承受这般“耻辱”。
一时偶然被人使用，不好名声却流传千年。
海南没有名贵的植物，只有野果叫黄子。
它质地坚硬瘦劲且多疙瘩，天生适合做拄杖。
感叹我将它剪裁成杖，或许它因此能被世人所用。
这拄杖因我之手而有价值，送给你可置于几案旁。
愿我们拄着它归返故山，也不逊色于仙人的枸杞。

苏轼被贬海南期间，当地条件艰苦，缺乏名贵的植物。苏辙生日时，苏轼就地取材，用黄子木制作成拄杖作为贺礼，并写下此诗。苏轼与苏辙兄弟情深，在困境中仍不忘为对方送上特别的祝福，此诗正是这种情感的体现。

• 表现手法：
  • 用典：诗开篇引用孔光和胡广的典故，为后文引出黄子木做铺垫，通过对比，突出黄子木虽平凡却有自身价值，不受世俗名声影响的特点。
  • 托物言志：以黄子木自比或比苏辙，表达兄弟二人虽身处困境，却不随波逐流，坚守自身品质的志向。希望拄着黄子木拄杖归返故山，也寄托了对归隐生活的向往。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，但情感真挚。如“海南无嘉植，野果名黄子”直白地描述当地的情况，自然流畅地引出主题。
• 情感表达：整首诗情感细腻而深沉，既有对兄弟生日的美好祝福，又有对自身处境的感慨和对归隐的期盼。通过对黄子木的描写和使用，将这些复杂的情感巧妙地融合在一起，使读者能深刻感受到兄弟间的情谊和诗人的心境。