次韵子由三首 东亭

· 苏轼

仙山佛国本同归,世路玄关两背驰。
到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。
遥知小槛临廛市,定有新松长棘茨。
谁道茅檐劣容膝,海天风雨看纷披。

简要说明

这首诗是苏轼和苏辙(子由)诗韵而作。诗中表达了对仙山佛国所代表的精神境界的认同,感慨世路与玄门的背离,体现出一种超脱世俗的豁达态度。同时描绘了东亭周边的景象,展现出对简朴生活的自得其乐以及面对风雨的从容心境。

逐句注释

  • “仙山佛国本同归,世路玄关两背驰”:
    • 字词:“仙山佛国”,分别代表道家和佛家追求的理想境界;“玄关”,指通向玄妙境界的门径,这里可理解为修行、超脱之路;“背驰”,方向相反地奔跑,即背离。
    • 句意:道家的仙山和佛家的佛国本质上是殊途同归的,而世俗的道路与修行的门径却是相互背离的。
  • “到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐”:
    • 字词:“卜筑”,选择地方建筑房屋;“流年”,指流逝的岁月;“期颐”,指百岁。
    • 句意:无论到哪里都不妨清闲地选择地方建屋居住,这样悠闲地度过岁月自然可以活到百岁。
  • “遥知小槛临廛市,定有新松长棘茨”:
    • 字词:“小槛”,小栏杆,代指东亭;“廛市”,指集市;“棘茨”,荆棘。
    • 句意:我在远方料想东亭临近集市,那里一定有新长出来的松树和荆棘。
  • “谁道茅檐劣容膝,海天风雨看纷披”:
    • 字词:“劣容膝”,仅仅能容下膝盖,形容屋子狭小;“纷披”,散乱的样子,这里形容风雨的状态。
    • 句意:谁说这茅屋狭小只能勉强容身呢,在这里可以观赏海天间风雨交加的壮观景象。

现代译文

仙山与佛国本就殊途同归,
世俗之路和修行门径背道而驰。
无论到哪都能悠闲选地建房,
这样的日子自然能安享百岁。
我远在他处料想东亭临近集市,
那里定会有新松和荆棘生长。
谁说这茅屋狭小只能勉强容身,
在这里能看海天间风雨纷扬。

创作背景

苏轼与其弟苏辙感情深厚,常有唱和之作。“次韵”即按照对方诗歌的韵脚和顺序写诗。此诗具体创作时间虽不明确,但从内容推测,可能是苏轼在经历人生起伏后,心境较为豁达之时所作。或许苏辙有关于东亭的诗作寄给苏轼,苏轼便依韵和诗,表达自己对生活的感悟和对东亭的想象。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:诗的开篇将“仙山佛国”与“世路玄关”进行对比,突出了世俗与超脱两种不同道路的差异,强化了诗人对超脱境界的追求。
    • 想象:“遥知小槛临廛市,定有新松长棘茨”,苏轼并未亲临东亭,却通过想象描绘出东亭周边的景象,拓展了诗歌的空间感。
  • 语言特色:语言平实自然,通俗易懂,没有刻意雕琢的痕迹。如“谁道茅檐劣容膝,海天风雨看纷披”,以直白的语言表达出豁达的心境,却蕴含着深刻的哲理。
  • 意境营造:整首诗营造出一种闲适、超脱的意境。前两联表达对超脱境界的向往和对悠闲生活的期许,后两联通过想象东亭之景和对茅屋的态度,展现出一种虽身处简陋却能从容面对风雨的豁达情怀,使读者感受到诗人内心的宁静与淡然。

常见问题

《次韵子由三首 东亭》的作者和朝代是什么?

《次韵子由三首 东亭》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。

《次韵子由三首 东亭》主要写了什么?

这首诗是苏轼和苏辙(子由)诗韵而作。诗中表达了对仙山佛国所代表的精神境界的认同,感慨世路与玄门的背离,体现出一种超脱世俗的豁达态度。同时描绘了东亭周边的景象,展现出对简朴生活的自得其乐以及面对风雨的从容心境。

《次韵子由三首 东亭》的创作背景是什么?

苏轼与其弟苏辙感情深厚,常有唱和之作。“次韵”即按照对方诗歌的韵脚和顺序写诗。此诗具体创作时间虽不明确,但从内容推测,可能是苏轼在经历人生起伏后,心境较为豁达之时所作。或许苏辙有关于东亭的诗作寄给苏轼,苏轼便依韵和诗,表达自己对生活的感悟和对东亭的想象。

《次韵子由三首 东亭》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比 :诗的开篇将“仙山佛国”与“世路玄关”进行对比,突出了世俗与超脱两种不同道路的差异,强化了诗人对超脱境界的追求。 想象 :“遥知小槛临廛市,定有新松长棘茨”,苏轼并未亲临东亭,却通过想象描绘出东亭周边的景象,拓展了诗歌的空间感。 语言特色 :语言平实自然,通俗易懂,没有刻意雕琢的痕迹。如“谁道茅檐劣容膝,海天风雨看纷披”,以直白的语言表达...