吾谪海南子由雷州被命即行了不相知至梧乃闻其尚在藤也旦夕当追及作此诗示之

这首诗是苏轼被贬海南，在梧州得知苏辙尚在藤州且即将追及时所作。诗中描绘了旅途所见的凄凉景色，表达了对苏辙的牵挂，宽慰苏辙不必为被贬的境遇而担忧，同时展现出自己豁达的人生态度和对道的坚守。

• “九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方”：
  • 字词：“九疑”，即九嶷山，在湖南宁远县南；“属”，连接；“苍梧”，今广西梧州。
  • 句意：九嶷山连绵不断与衡山、湘江相连，苍梧却独自在天的另一方。
• “孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫”：
  • 字词：“吹角”，吹号角；“苍茫”，空阔辽远，没有边际。
  • 句意：孤独的城池中号角声在烟雾笼罩的树林里响起，落月还未完全落下，江面一片苍茫。
• “幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏”：
  • 字词：“幽人”，幽居之人，这里是苏轼自称；“舜所藏”，传说舜帝葬于九嶷山。
  • 句意：我倚着枕头坐起来叹息，没想到我竟来到了舜帝埋葬的地方。
• “江边父老能说子，白须红颊如君长”：
  • 字词：“子”，指苏辙；“君长”，指苏辙。
  • 句意：江边的父老能描述你，说你白须红颊和他们描述的一样。
• “莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望”：
  • 字词：“琼雷”，琼州（今海南）、雷州（今广东雷州）；“云海”，指辽阔的海面。
  • 句意：不要嫌弃琼州和雷州被云海阻隔，圣恩还允许我们远远相望。
• “平生学道真实意，岂与穷达俱存亡”：
  • 字词：“穷达”，困厄与显达。
  • 句意：我一生学习道的真实意义，难道会随着困厄或显达而存亡吗？
• “天其以我为箕子，要使此意留要荒”：
  • 字词：“箕子”，商纣王的叔父，因劝谏纣王而被囚禁，周武王灭商后，箕子去了朝鲜，传播文化；“要荒”，指边远地区。
  • 句意：上天大概是把我当作箕子，要让我把道的意义留在这边远之地。
• “他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”：
  • 字词：“舆地志”，记载地理的书籍。
  • 句意：将来谁写地理志的时候，会知道海南万里之外真的成了我的故乡。

九嶷山连绵不断与衡山、湘江相连，
苍梧却孤独地处在天的另一方。
孤独的城池中号角声在烟雾树林里响起，
落月还未完全落下，江面一片苍茫。
我倚着枕头坐起来叹息，
没想到我竟来到了舜帝埋葬的地方。
江边的父老能描述你，
说你白须红颊和他们说的一样。
不要嫌弃琼州和雷州被云海阻隔，
圣恩还允许我们远远相望。
我一生学习道的真实意义，
难道会随着困厄或显达而存亡吗？
上天大概是把我当作箕子，
要让我把道的意义留在这边远之地。
将来谁写地理志的时候，
会知道海南万里之外真的成了我的故乡。

苏轼于绍圣四年（1097 年）被贬海南，苏辙被贬雷州。苏轼被贬后即刻启程，与苏辙失去联系，到梧州才得知苏辙还在藤州，且很快就能追上。此诗便是在这种情况下创作，反映了他被贬途中的心境以及对苏辙的情感。当时政治斗争激烈，新党得势，苏轼兄弟等旧党人物遭受迫害，被贬到偏远之地。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前四句描绘了九嶷山、孤城、落月、苍茫的江水等景象，营造出一种凄凉、孤寂的氛围，抒发了诗人被贬途中的愁苦之情。
  • 用典：“舜所藏”“箕子”等典故的运用，丰富了诗歌的内涵。以舜帝葬地暗示自己被贬之地的偏远；以箕子自比，表明自己要像箕子传播文化一样，在边远之地坚守和传播道的精神。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚。如“江边父老能说子，白须红颊如君长”，以平实的语言写出了父老对苏辙的描述，亲切自然。
• 意境营造：通过对自然景色和自身境遇的描写，营造出一种既凄凉又豁达的意境。前半部分写景，展现出被贬途中的孤寂与凄凉；后半部分抒情，表达出诗人对道的坚守和对困境的超脱，使整首诗的意境得以升华。