吴子野绝粒不睡过作诗戏之芝上人陆道士皆和予亦次其韵

这首诗是苏轼写给吴子野的戏作之诗，围绕吴子野绝粒不睡之事展开。诗中展现了吴子野追求超凡境界的状态，表达了苏轼对他的理解与调侃，同时也流露出诗人自身在诗酒中享受生活、旷达乐观的情怀。

• “聊为不死五通仙，终了无生一大缘”：
  • 字词：“聊”，姑且；“五通仙”，佛教中指具有五种神通的仙人；“无生”，佛教语，指万物的实体无生无灭，了却无生之缘意味着达到一种超脱生死轮回的境界。
  • 句意：你姑且做那不死的五通仙，最终了结这无生的一大因缘。
• “独鹤有声知半夜，老蚕不食已三眠”：
  • 字词：“独鹤”，孤独的鹤，常象征高洁；“三眠”，蚕生长过程中要经过三次休眠蜕皮。
  • 句意：孤独的鹤发出声响让人知道已到半夜，老蚕停止进食已经进入三眠阶段。这里用独鹤和老蚕来比喻吴子野绝粒不睡的状态。
• “怜君解比人间梦，许我时逃醉后禅”：
  • 字词：“怜”，欣赏、理解；“解比”，懂得将……相比；“逃”，逃避、解脱。
  • 句意：我欣赏你能把世事比作人间梦幻，也希望你能允许我时常在醉后解脱于禅机之外。
• “会与江山成故事，不妨诗酒乐新年”：
  • 字词：“会”，终将；“故事”，旧有的事迹、传说。
  • 句意：我们终将与这江山一同成为历史故事，不妨在诗酒中快乐地度过新年。

你姑且去做那不死的五通仙，
最终了结无生这一大因缘。
孤独的鹤鸣声让我知已半夜，
老蚕停食已进入三眠阶段。
我欣赏你能参透人间如梦，
也盼你容我醉后逃离禅念。
我们终将与江山化作故事，
不妨在诗酒里欢乐度新年。

苏轼一生仕途坎坷，多次被贬。此诗具体创作时间虽难精确，但应是他在经历人生起伏后所作。吴子野绝粒不睡的行为引起众人关注，众人作诗相戏，芝上人、陆道士等都参与唱和，苏轼也依韵写下此诗。在这种情境下，苏轼借诗表达自己对人生的看法和旷达的生活态度。

• 表现手法：
  • 比喻：“独鹤有声知半夜，老蚕不食已三眠”，将吴子野绝粒不睡的状态比作独鹤和老蚕，形象生动地展现出吴子野独特的生活方式和超凡的精神状态。
  • 用典：“五通仙”“无生”等佛教典故的运用，增添了诗歌的文化内涵，同时也体现出苏轼对佛教思想的理解和运用，深化了诗歌追求超脱境界的主题。
• 语言特色：语言诙谐幽默，如“聊为”“戏之”等词，体现出苏轼作诗的轻松态度。虽运用典故，但表达自然流畅，没有生涩之感，易于读者理解。
• 意境营造：诗中既有对夜晚寂静环境中独鹤、老蚕的描写，营造出一种清幽、静谧的氛围，又有对与江山成故事、诗酒乐新年的展望，展现出一种旷达、超脱的意境。通过情景交融的方式，将苏轼对人生的感悟和乐观的生活态度融入其中，使整首诗富有感染力。