和郭功甫韵送芝道人游隐静

这首诗是苏轼和郭功甫的韵脚，为送芝道人去隐静游玩而作。诗中表达了苏轼与芝道人的深厚情谊，展现出对佛法道义的理解与感悟，同时蕴含着对芝道人行程的期许和一种豁达超脱的心境。

• “观音妙智力，应感随缘度”：
  • 字词：“观音”，佛教菩萨名，以大慈大悲、救苦救难著称；“妙智力”，指观音菩萨具有的神奇智慧和能力；“应感”，感应，指菩萨应众生的祈求而显灵；“随缘度”，根据不同的机缘来度化众生。
  • 句意：观音菩萨有着神奇的智慧和能力，能够感应众生的祈求，根据不同的机缘来度化他们。
• “芝师访东坡，宁辞万里步”：
  • 字词：“芝师”，指芝道人；“东坡”，苏轼的号；“宁辞”，怎会推辞。
  • 句意：芝道人来拜访我苏轼，哪怕要走上万里路程也毫不推辞。
• “道义妙相契，十年同去住”：
  • 字词：“道义”，指佛法道义；“契”，契合；“去住”，指生活的状态，去留行止。
  • 句意：我们在佛法道义上奇妙地相互契合，十年来一同经历生活的起起落落。
• “行穷半世间，又欲浮杯渡”：
  • 字词：“行穷”，走遍；“浮杯渡”，传说中的一种神通，能凭借木杯渡水，这里指芝道人又要开始新的行程。
  • 句意：芝道人已经走遍了半个世间，现在又要开始新的旅程。
• “我愿焚囊钵，不作陈俗具”：
  • 字词：“囊钵”，和尚云游时随身携带的袋子和钵盂，是僧人化缘和生活的用具；“陈俗具”，陈旧世俗的用具。
  • 句意：我希望能烧掉这些行囊和钵盂，不再使用这些陈旧世俗的用具。
• “会取却归时，只是而今路”：
  • 字词：“会取”，应当知道；“却归”，回来。
  • 句意：应当知道等你回来的时候，走的还是现在这同一条路。

观音菩萨有着神奇的智慧能力，
能感应众生祈求随缘来度化。
芝道人不辞万里来把我拜访，
我们在道义上奇妙地相契合。
十年来一同经历生活的起伏，
你已走遍半个世间又要远行。
我愿烧掉行囊钵盂摒弃俗物，
等你归来时走的还是此条路。

苏轼一生与佛道有着不解之缘，与众多僧人交往密切。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“十年同去住”可以推测，苏轼与芝道人相识相交已达十年之久。在芝道人准备去隐静游玩时，苏轼便和郭功甫的韵脚写下此诗相送，表达对友人的情谊以及对佛法道义的感悟。

• 表现手法：
  • 用典：“浮杯渡”运用传说中的典故，增添了诗歌的神秘色彩，形象地表现出芝道人的超凡脱俗和即将开始的奇妙旅程。
  • 寄情于理：诗中既有对芝道人的情谊表达，又蕴含着对佛法道义的思考。如“会取却归时，只是而今路”，看似平淡的话语，却蕴含着深刻的哲理，体现出一种豁达超脱的心境。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和思想。如“芝师访东坡，宁辞万里步”，直白地写出了芝道人的真诚和对苏轼的情谊。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静致远的意境。从对观音菩萨的赞颂，到与芝道人的情谊描述，再到对行囊钵盂的舍弃，最后对回归之路的思考，层层递进，让读者感受到一种空灵、悠远的氛围，体现出苏轼对佛法境界的追求和对人生的深刻理解。