赠昙秀

这首诗是苏轼赠给昙秀和尚的作品。诗中先是以白云、栖乌为喻，劝昙秀不必留恋旧地，肯定他对山水的喜爱和对佛法的追寻。接着描绘昙秀所携贝叶书的珍贵，提及他遍游人间胜景，回忆西湖风光。最后表达对昙秀仅作十日之欢便要离去的怅惘，以及对相聚的期待。

• “白云出山初无心，栖乌何必恋旧林”：
  • 字词：“初无心”，原本没有目的。“栖乌”，栖息的乌鸦。“旧林”，旧有的树林。
  • 句意：白云出山本就没有什么目的，栖息的乌鸦又何必留恋旧有的树林呢。
• “道人偶爱山水故，纵步不知湖岭深”：
  • 字词：“道人”，指昙秀和尚。“纵步”，放开脚步。
  • 句意：昙秀和尚偶然因为喜爱山水，放开脚步游览，不知不觉深入湖光山色之中。
• “空岩已礼百千相，曹溪更欲瞻遗像”：
  • 字词：“空岩”，空旷的岩洞。“礼”，礼拜。“百千相”，众多佛像。“曹溪”，禅宗南宗发源地，这里代指禅宗圣地。“瞻”，瞻仰。
  • 句意：昙秀已在空旷的岩洞礼拜过众多佛像，还想去曹溪瞻仰禅宗祖师的遗像。
• “要知水味孰冷暖，始信梦时非幻妄”：
  • 字词：“水味孰冷暖”，出自“如人饮水，冷暖自知”的典故，比喻对佛法的领悟要亲身经历。
  • 句意：要知道水的冷暖，只有亲自去尝试，才会相信梦境并非虚幻不实，暗指对佛法的领悟需亲身体验。
• “袖中忽出贝叶书，中有璧月缀星珠”：
  • 字词：“贝叶书”，写在贝多罗树叶上的佛经。“璧月”，如璧玉般的月亮。“星珠”，星星。
  • 句意：昙秀忽然从袖中拿出贝叶书，里面的文字如同璧月点缀着星珠般珍贵。
• “人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖”：
  • 字词：“胜绝”，极其优美的地方。“匡庐”，庐山。“南岭”，泛指南方的山岭。
  • 句意：昙秀几乎游遍了人间极其优美的地方，像庐山、南岭和西湖。
• “西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水”：
  • 字词：“冉冉”，缓缓的样子。
  • 句意：从西湖向北望有三千里之遥，西湖的大堤在秋水中缓缓横卧。
• “诵师佳句说南屏，瘴云应逐秋风靡”：
  • 字词：“南屏”，南屏山，在杭州西湖畔。“瘴云”，南方山林中的湿热之气形成的云雾，常象征恶劣的环境。“靡”，消散。
  • 句意：诵读昙秀和尚描写南屏山的佳句，仿佛那象征恶劣环境的瘴云也会随着秋风消散。
• “胡为只作十日欢，杖策复寻归路难”：
  • 字词：“胡为”，为何。“杖策”，拄着拐杖。
  • 句意：为何只相聚了十天的欢乐时光，昙秀就要拄着拐杖去寻找归程，这让人觉得不舍。
• “留师笋蕨不足道，怅望荔子何时丹”：
  • 字词：“笋蕨”，竹笋和蕨菜。“荔子”，荔枝。
  • 句意：留下昙秀和尚，用竹笋和蕨菜招待他不算什么，惆怅地盼望荔枝何时变红，希望他能再来相聚。

白云出山本就没什么目的，
栖息的乌鸦何必留恋旧林。
昙秀和尚偶然喜爱上山水，
放开脚步不知已深入湖岭。
他已在空岩礼拜众多佛像，
还想去曹溪瞻仰祖师遗像。
要知水的冷暖需亲身尝试，
才会相信梦境并非是虚幻。
昙秀忽然从袖中拿出贝叶书，
里面文字如璧月点缀着星珠。
他几乎游遍人间绝美之地，
庐山、南岭还有那杭州西湖。
从西湖向北望有三千里远，
大堤在秋水中缓缓地横卧。
诵读他描写南屏山的佳句，
仿佛瘴云会随秋风而消散。
为何只相聚十天欢乐时光，
他又要拄杖去寻归程艰难。
留他用笋蕨招待不足为道，
惆怅盼着荔枝何时能变红。

苏轼与僧人交往密切，昙秀是他相识的一位和尚。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，苏轼与昙秀相聚了一段时间，昙秀即将离去，苏轼写下这首诗赠给他，表达对他的欣赏、不舍以及对未来相聚的期待。苏轼一生宦海浮沉，在与僧人的交往中寻求心灵的慰藉和对佛法的感悟，这首诗也是这种交往和心境的体现。

• 表现手法：
  • 比喻：“白云出山初无心，栖乌何必恋旧林”，以白云和栖乌作比，劝昙秀不必拘泥于旧地，形象生动地表达观点。“袖中忽出贝叶书，中有璧月缀星珠”，将贝叶书中的文字比作璧月和星珠，突出贝叶书的珍贵。
  • 用典：“要知水味孰冷暖”化用“如人饮水，冷暖自知”的典故，强调对佛法领悟需亲身体验，使诗歌富有文化内涵。
• 语言特色：语言自然流畅，通俗易懂，却又蕴含着深刻的哲理和真挚的情感。如“西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水”，用简洁的语言描绘出西湖的开阔和宁静之美。
• 意境营造：诗中既有对自然山水如西湖、南屏山等的描写，营造出优美、宁静的意境，又通过对昙秀离去的不舍和对未来相聚的期待，营造出一种惆怅、温馨的氛围，情景交融，使读者能深刻感受到苏轼与昙秀之间的情谊。